מ"ג ירמיהו כד א
מ"ג ירמיהו · כד · א · >>
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הראני יהוה והנה שני דודאי תאנים מועדים לפני היכל יהוה אחרי הגלות נבוכדראצר מלך בבל את יכניהו בן יהויקים מלך יהודה ואת שרי יהודה ואת החרש ואת המסגר מירושלם ויבאם בבל
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הִרְאַנִי יְהוָה וְהִנֵּה שְׁנֵי דּוּדָאֵי תְאֵנִים מוּעָדִים לִפְנֵי הֵיכַל יְהוָה אַחֲרֵי הַגְלוֹת נְבוּכַדְרֶאצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל אֶת יְכָנְיָהוּ בֶן יְהוֹיָקִים מֶלֶךְ יְהוּדָה וְאֶת שָׂרֵי יְהוּדָה וְאֶת הֶחָרָשׁ וְאֶת הַמַּסְגֵּר מִירוּשָׁלַ͏ִם וַיְבִאֵם בָּבֶל.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
הִרְאַ֘נִי֮ יְהֹוָה֒ וְהִנֵּ֗ה שְׁנֵי֙ דּוּדָאֵ֣י תְאֵנִ֔ים מוּעָדִ֕ים לִפְנֵ֖י הֵיכַ֣ל יְהֹוָ֑ה אַחֲרֵ֣י הַגְל֣וֹת נְבוּכַדְרֶאצַּ֣ר מֶלֶךְ־בָּבֶ֡ל אֶת־יְכׇנְיָ֣הוּ בֶן־יְהוֹיָקִ֣ים מֶלֶךְ־יְהוּדָה֩ וְאֶת־שָׂרֵ֨י יְהוּדָ֜ה וְאֶת־הֶחָרָ֤שׁ וְאֶת־הַמַּסְגֵּר֙ מִיר֣וּשָׁלַ֔͏ִם וַיְבִאֵ֖ם בָּבֶֽל׃
רש"י
"מועדים" - מוכנים
"החרש והמסגר" - תלמידי חכמים שגלו עם יכניה וכבר פירשתיו בספר (מלכים ב' כד) החרש והמסגר (לימייטרא"ה ליפורטי"ר בלע"ז) ל"א החרש והמסגר החרש ל' חרש והמסגר ל' סגור כלומר חכמים גדולים בתורה שכשהיה אחד מהם מדבר הכל שותקים מסגר שהיו סוגרים ואין פותחמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"ואת החרש ואת המסגר" - הם אומנים ושומרי השערים אשר סגרו אותם בעתם וכן ת"י
"דודאי" - כלים מלאים תאנים היו מזומנים לפני ההיכל
"אחרי הגלות" - חוזר לתחילת המקרא לומר שזה ראה אחר שגלה נ"נ וגו'
"הראני ה'" - במראה הנבואה
מצודת ציון
"דודאי" - שם כלי כעין קדרה וכן כפיו מדוד תעבורנה (תהלים פא)
"מועדים" - מזומנים וכן אנה פניך מועדות (יחזקאל כא)
"החרש" - קבוצת האומנים כמו חרש עצים (ישעיהו מד)
מ"ג ירמיהו · כד · א · >>