מ"ג ירמיהו יח טו
<< · מ"ג ירמיהו · יח · טו · >>
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כי שכחני עמי לשוא יקטרו ויכשלום בדרכיהם שבילי עולם ללכת נתיבות דרך לא סלולה
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כִּי שְׁכֵחֻנִי עַמִּי לַשָּׁוְא יְקַטֵּרוּ וַיַּכְשִׁלוּם בְּדַרְכֵיהֶם שְׁבִילֵי עוֹלָם לָלֶכֶת נְתִיבוֹת דֶּרֶךְ לֹא סְלוּלָה.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
כִּֽי־שְׁכֵחֻ֥נִי עַמִּ֖י לַשָּׁ֣וְא יְקַטֵּ֑רוּ וַיַּכְשִׁל֤וּם בְּדַרְכֵיהֶם֙ שְׁבִילֵ֣י עוֹלָ֔ם לָלֶ֣כֶת נְתִיב֔וֹת דֶּ֖רֶךְ לֹ֥א סְלוּלָֽה׃
רש"י
"שבילי עולם" - שבילים המתוקנים אמרו שהם מכשול כדי ללכת
"דרך לא סלולה" - לא כבושהמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"שבילי נתיבות" - ענינם אחד ענין אורח ומעגל
"סלולה" - ענין משמוש התמידות וכן ואורח ישרים סלולה (משלי טו)
מצודת דוד
"שבילי עולם" - ר"ל שבילי העולם הם המכשילים אותם בדרכיהם כי בראותם דרכי הטבע בעולם השפל שהכוכבים ממסלותם פועלים בדברים השפלים אלה שבילי עולם הם יכשלום בדרכיהם לחשוב שכל טובתם תלוי בצבא השמים ולכן היו מקטרים להם וזהו שאמר ללכת נתיבות וגו' ר"ל ללכת בנתיב דרך אשר איננה סלולה שלא תשמשו בה להסיר המכשול שלא חקרו בדבר לדעת שהכל ביד ה' אין מהראוי לעבדם עבודת אלהות
"לשוא יקטרו" - המה מקטירים לצבא השמים שאין תועלת בעבודתם ויכשלום בדרכיהםמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
<< · מ"ג ירמיהו · יח · טו · >>