מ"ג דניאל ג יא
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ומן די לא יפל ויסגד יתרמא לגוא אתון נורא יקדתא
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וּמַן דִּי לָא יִפֵּל וְיִסְגֻּד יִתְרְמֵא לְגוֹא אַתּוּן נוּרָא יָקִדְתָּא.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וּמַן־דִּי־לָ֥א יִפֵּ֖ל וְיִסְגֻּ֑ד יִתְרְמֵ֕א לְגֽוֹא־אַתּ֥וּן נוּרָ֖א יָקִֽדְתָּֽא׃
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"ומן" - ומי אשר לא יפול וישתחוה יושלך לתוך תנור אש הבוערתמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
השאלות
(ח) השאלות (ח - יב) מ"ש שאכלו קורציהן די יהודיא משמע שהלשינו על כל היהודים, והם לא דברו סרה רק על חמו"ע, והשאלה העצומה מדוע לא הלשינו על דניאל שגם הוא לא השתחוה לצלם, ולמה הזכירו מה שמינה אותם על מדינת בבל, ומה שאין עובדים לאלהיו, מה שייך זה לענין השתחוית הצלם:
(ט - יא) "ואמרו למלך, הלא אתה נתת פקודה שכל איש שישמע הכלי זמר מחויב להשתחוות, ומי שלא ישתחוה יפול לכבשן האש," ר"ל שלא הבדלת בין דת לדת: