מ"ג דברים יד כו

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש


מקראות גדולות דברים


<< · מ"ג דברים יד · כו · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ונתתה הכסף בכל אשר תאוה נפשך בבקר ובצאן וביין ובשכר ובכל אשר תשאלך נפשך ואכלת שם לפני יהוה אלהיך ושמחת אתה וביתך

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וְנָתַתָּה הַכֶּסֶף בְּכֹל אֲשֶׁר תְּאַוֶּה נַפְשְׁךָ בַּבָּקָר וּבַצֹּאן וּבַיַּיִן וּבַשֵּׁכָר וּבְכֹל אֲשֶׁר תִּשְׁאָלְךָ נַפְשֶׁךָ וְאָכַלְתָּ שָּׁם לִפְנֵי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ וְשָׂמַחְתָּ אַתָּה וּבֵיתֶךָ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וְנָתַתָּ֣ה הַכֶּ֡סֶף בְּכֹל֩ אֲשֶׁר־תְּאַוֶּ֨ה נַפְשְׁךָ֜ בַּבָּקָ֣ר וּבַצֹּ֗אן וּבַיַּ֙יִן֙ וּבַשֵּׁכָ֔ר וּבְכֹ֛ל אֲשֶׁ֥ר תִּֽשְׁאׇלְךָ֖ נַפְשֶׁ֑ךָ וְאָכַ֣לְתָּ שָּׁ֗ם לִפְנֵי֙ יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ וְשָׂמַחְתָּ֖ אַתָּ֥ה וּבֵיתֶֽךָ׃

תרגום

​ ​
אונקלוס:
וְתִתֵּין כַּסְפָּא בְּכֹל דְּתִתְרְעֵי נַפְשָׁךְ בְּתוֹרֵי וּבְעָנָא וּבַחֲמַר חֲדַת וְעַתִּיק וּבְכֹל דְּתִשְׁאֲלִנָּךְ נַפְשָׁךְ וְתֵיכוֹל תַּמָּן קֳדָם יְיָ אֱלָהָךְ וְתִחְדֵּי אַתְּ וֶאֱנָשׁ בֵּיתָךְ׃
ירושלמי (יונתן):
וְתִתֵּן כַּסְפָּא בְּכָל דְּיִתְרְעֵי נַפְשָׁךְ בְּתוֹרֵי וּבְעָנָא וּבַחֲמַר חֲדַת וְעַתִּיק וּבְכָל דִּתְשַׁיְילִינָךְ נַפְשָׁךְ וְתֵיכְלוּן תַּמָּן קֳדָם יְיָ אֱלָהָכוֹן וְתֶחְדוּן אַתּוּן וֶאֱנַשׁ בָּתֵּיכוֹן:

רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

עריכה

"בכל אשר תאוה נפשך" - כלל

"בבקר ובצאן וביין ובשכר" - פרט

"ובכל אשר תשאלך נפשך" - (ספרי ב"ק סג) חזר וכלל מה הפרט מפורש ולד ולדות הארץ וראוי למאכל אדם וכו'

מדרש ספרי (כל הפרק)(כל הפסוק)

עריכה


קיא.

ונתתה הכסף . [ג' כספים נאמרו בענין,

   * אחד למעשר טהור, 
   * ואחד למעשר טמא, 
   * ואחד ללקוח בכסף מעשר]. 

ר' יהודה אומר, יכול הלקוח בכסף מעשר שנטמא (טעון פדיון) [יפדה]? ודין הוא, ומה מעשר שני שנטמא הרי הוא נפדה, הלקוח בכסף מעשר שנטמא, אינו דין שיפדה! ת"ל הכסף ( כסף ), כסף ראשון ולא כסף שני.

(ג' כספים נאמר בענין

   * אחד למעשר טהור, 
   * ואחד למעשר טמא, 
   * ואחד ללקוח בכסף מעשר). 

קיב.

בכל אשר תאוה נפשך ( בבקר ובצאן ). יכול בעבדים, ושפחות וקרקעות [ובהמה טמאה]? ת"ל בבקר ובצאן .

אין לי אלא אכילה, שתיה מנין? ת"ל ביין ובשכר .

אין לי אלא אכילה ושתיה, מנין אף משביחי אכילה ושתיה, כגון (עוקצין פ"ג) הקושט והחימום (והחמם, והחימות גירסאות נוספות ) וראשי בשמים והתיאה והחלתית והפלפלים וחלת חריע? ת"ל ובכל אשר תשאלך נפשך .

יכול אף מים ומלח? ת"ל בבקר ובצאן וביין ובשכר . מה אלו מיוחדים שהם פרי מפרי, וגידולו מן הארץ; אף אין לי אלא פרי מפרי, וגידולו מן הארץ.

קיג.

בן בג בג אומר,

בבקר - ולקחת פרה ע"י עורה.

בצאן - ולקחת רחל על ידי גיזתה.

ביין - ולקחת חבית ע"י קנקנה.

ובשכר - ולקחת תמד משתחמץ.

יכול יקח בהמה למשתה בנו? הרי אתה דן, נאמר כאן " שמחה " ונאמר להלן " שמחה ". מה " שמחה " האמורה (כאן) [להלן] - שלמים, אף " שמחה " האמורה (להלן) [כאן] שלמים.

אי מה " שמחה " האמורה להלן עולה ושלמים, אף " שמחה " האמורה כאן עולה ושלמים? ת"ל ואכלת , ושמחת - שמחה שיש בה אכילה, יצאו עולות שאין עמם אכילה.

<< · מ"ג דברים · יד · כו · >>