מ"ג איוב כח כז

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מקראות גדולות איוב


<< · מ"ג איוב כח · כז · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אז ראה ויספרה הכינה וגם חקרה

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אָז רָאָהּ וַיְסַפְּרָהּ הֱכִינָהּ וְגַם חֲקָרָהּ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אָ֣ז רָ֭אָהּ וַֽיְסַפְּרָ֑הּ
  הֱ֝כִינָ֗הּ וְגַם־חֲקָרָֽהּ׃


רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"אז ראה" - ראה אותה נסתכל בה ובעצתה יעשה הכל

"ויספרה" - ספר אותיותיה כפולות ופשוטות ראשונה ואמצעית ואחרונית היא אמת חותמו של הקב"ה וכן בשאר סדרים ברא כל דבר ודבר באותיות הללו והכל מפורש בסוד ספר יצירה

"הכינה" - זימנה ליצירה

מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)


"אז ראה" את החכמה וחקיה, "ויספרה" הוא מה שהוציא אותה מכח אל הפועל וממחשבה לידי מעשה, "הכינה" והכין אותה אל התכלית להנהגת העולם, "וגם חקרה" שתהיה מכוונת לפי מעשה המונהגים, ולפי הצורך לעומת המעשים הבחיריים שיעשו ב"א לצורך הגמול והעונש, שהכל נחקר ע"י מדות החכמה וחקיה:

ביאור המילות

"ויספרה, הכינה. וגם חקרה". החכמה כמו שהיא אצל ה', ספר את פרטיה במספר, וגם הכינה באופן שתסכים עם הנהגת המציאות, וגם חקרה היא החכמה שהוריד למטה שישיגו ממנו בעלי שכל מה שיכולים לקבל, וזה אמון פדגוג אמון מכוסה אמון מוצנע שהזכירו חז"ל (ב"ר פ"א):

 

מצודות (כל הפרק)(כל הפסוק)

מצודת דוד

"אז" - בעת עשותו כל אלה אז ראה את החכמה והשתמש בה ושם אותה בספר למען תתקיים לעד והכינה בסדר היותר נכון וגם חקרה לדעת כל מצפוניה והוא ענין מליצה וחוזר למעלה לומר לזה הבין אלהים דרכה כי השתמש בה מאז

מצודת ציון

"ויספרה" - מלשון ספר

<< · מ"ג איוב · כח · כז · >>