קטגוריה:ירמיהו כג כו

<< | ספר ירמיהו • פרק כ"ג • פסוק כ"ו | >>

נוסח המקרא

מהדורת הכתיב:

עד מתי היש בלב הנבאים נבאי השקר ונביאי תרמת לבם

המהדורה המנוקדת:

עַד מָתַי הֲיֵשׁ בְּלֵב הַנְּבִאִים נִבְּאֵי הַשָּׁקֶר וּנְבִיאֵי תַּרְמִת לִבָּם.

המהדורה המוטעמת:

עַד־מָתַ֗י הֲיֵ֛שׁ בְּלֵ֥ב הַנְּבִאִ֖ים נִבְּאֵ֣י הַשָּׁ֑קֶר וּנְבִיאֵ֖י תַּרְמִ֥ת לִבָּֽם׃

המהדורה הדקדוקית:

עַד־מָתַ֗י הֲ/יֵ֛שׁ בְּ/לֵ֥ב הַ/נְּבִאִ֖ים נִבְּאֵ֣י הַ/שָּׁ֑קֶר וּ/נְבִיאֵ֖י תַּרְמִ֥ת לִבָּֽ/ם׃

תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים

המהדורה המוטעמת מציגה את נוסח המקרא על פי המסורה. יתר מהדורות המקרא בוויקיטקסט מציגות את נוסח כתב יד לנינגרד (מהדורת וסטמינסטר). לפרטים מלאים ראו את ויקיטקסט:מקרא.

פרשנות

פרשנות מסורתית:

מקראות גדולות

עריכה

רש"י

עריכה

• לפירוש "רש"י" על כל הפרק •

"עד מתי" - ינבאו שקר וכי יש בלבם של הנביאים הללו הנבאים שקר לקיים מחשבותם שהם חושבים להשכיח את עמי שמי וגו' "תרמית" - לשון מרמה

מצודות

עריכה

• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •

מצודת ציון

"ונביאי" - הוי"ו במקום אבל

"תרמית" - ענין ערמה כמו שקר תרמיתם (תהלים קיט)

מצודת דוד

"ונביאי תרמית לבם" - אבל הם נביאי ערמות לבם כי יודעים המה שאין ערך לחלום הדמיוני עם חלום הנבואיי ובערמת הלב ידברו בפיהם שדומים הם

"היש בלב" - וכי יש בלבם מה שאומרים תדיר שחלום הדמיוני הוא כחלום הנבואיי

"עד מתי" - יהיה השטות והטעות הזה

מלבי"ם

עריכה

• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •

"עד מתי" יחליפו חלום בנבואה, וכבר באר המורה שהנביא היה מכיר בין החלום הפשוט שבא ע"י כח המדמה ובין החלום הנבואיי שבא מאת ה', וז"ש "היש בלב הנביאים" וכי מדמים כן בלבבם שהוא חלום נבואיי, הלא בחלום הנבואיי לא היה בלב הנביא שום ספק והיה יודע בבירור שהוא אמת וקיים, והם או בודים לעצמם שקר, או שלבם מרמה אותם: