קטגוריה:במדבר כא כג
ולא נתן סיחן את ישראל עבר בגבלו ויאסף סיחן את כל עמו ויצא לקראת ישראל המדברה ויבא יהצה וילחם בישראל.
וְלֹא נָתַן סִיחֹן אֶת יִשְׂרָאֵל עֲבֹר בִּגְבֻלוֹ וַיֶּאֱסֹף סִיחֹן אֶת כׇּל עַמּוֹ וַיֵּצֵא לִקְרַאת יִשְׂרָאֵל הַמִּדְבָּרָה וַיָּבֹא יָהְצָה וַיִּלָּחֶם בְּיִשְׂרָאֵל.
וְלֹא־נָתַ֨ן סִיחֹ֣ן אֶת־יִשְׂרָאֵל֮ עֲבֹ֣ר בִּגְבֻלוֹ֒ וַיֶּאֱסֹ֨ף סִיחֹ֜ן אֶת־כׇּל־עַמּ֗וֹ וַיֵּצֵ֞א לִקְרַ֤את יִשְׂרָאֵל֙ הַמִּדְבָּ֔רָה וַיָּבֹ֖א יָ֑הְצָה וַיִּלָּ֖חֶם בְּיִשְׂרָאֵֽל׃
וְלֹא וְ - ו' החיבור
לֹא - מילית, שלילה
צורת יסוד: c/3808
מורפ': HC/Tn־נָתַ֨ן נָתַ֨ן - פועל, קל, עבר, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 5414
מורפ': HVqp3ms סִיחֹ֣ן סִיחֹ֣ן - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 5511
מורפ': HNp אֶת אֶת - מילית, מושא ישיר (את)
צורת יסוד: 853
מורפ': HTo־יִשְׂרָאֵל֮ יִשְׂרָאֵל֮ - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 3478
מורפ': HNp עֲבֹ֣ר עֲבֹ֣ר - פועל, קל, מקור נסמך
צורת יסוד: 5674 a
מורפ': HVqc בִּגְבֻלוֹ֒ בִּ - מילת יחס
גְבֻל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
וֹ֒ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: b/1366
מורפ': HR/Ncmsc/Sp3ms וַיֶּאֱסֹ֨ף וַ - ו' החיבור
יֶּאֱסֹ֨ף - פועל, קל, עתיד ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/622
מורפ': HC/Vqw3ms סִיחֹ֜ן סִיחֹ֜ן - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 5511
מורפ': HNp אֶת אֶת - מילית, מושא ישיר (את)
צורת יסוד: 853
מורפ': HTo־כָּל כָּל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 3605
מורפ': HNcmsc־עַמּ֗וֹ עַמּ֗ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 5971 a
מורפ': HNcmsc/Sp3ms וַיֵּצֵ֞א וַ - ו' החיבור
יֵּצֵ֞א - פועל, קל, עתיד ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/3318
מורפ': HC/Vqw3ms לִקְרַ֤את לִ - מילת יחס
קְרַ֤את - פועל, קל, מקור נסמך
צורת יסוד: l/7125
מורפ': HR/Vqc יִשְׂרָאֵל֙ יִשְׂרָאֵל֙ - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 3478
מורפ': HNp הַמִּדְבָּ֔רָה הַ - מילית, ה' הידיעה
מִּדְבָּ֔רָ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
ה - סיומת, ה' המגמה
צורת יסוד: d/4057 b
מורפ': HTd/Ncmsa/Sd וַיָּבֹ֖א וַ - ו' החיבור
יָּבֹ֖א - פועל, קל, עתיד ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/935
מורפ': HC/Vqw3ms יָ֑הְצָה יָ֑הְצָ - שם עצם, פרטי
ה - סיומת, ה' המגמה
צורת יסוד: 3096
מורפ': HNp/Sd וַיִּלָּ֖חֶם וַ - ו' החיבור
יִּלָּ֖חֶם - פועל, נפעל, עתיד ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/3898 a
מורפ': HC/VNw3ms בְּיִשְׂרָאֵֽל בְּ - מילת יחס
יִשְׂרָאֵֽל - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: b/3478
מורפ': HR/Np׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
וְלֹא־נָתַ֨ן קדמא (משרת, דרגא 5) סִיחֹ֣ן מונח (משרת, דרגא 5) אֶת־יִשְׂרָאֵל֮ זרקא (משנה, דרגא 3)
עֲבֹ֣ר מונח (משרת, דרגא 5) בִּגְבֻלוֹ֒ סגול (מלך, דרגא 2)
וַיֶּאֱסֹ֨ף קדמא (משרת, דרגא 5) סִיחֹ֜ן גרש (שליש, דרגא 4)
אֶת־כָּל־עַמּ֗וֹ רביעי (משנה, דרגא 3)
וַיֵּצֵ֞א גרשיים (שליש, דרגא 4)
לִקְרַ֤את מהפך (משרת, דרגא 5) יִשְׂרָאֵל֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
הַמִּדְבָּ֔רָה זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וַיָּבֹ֖א טפחא (מלך, דרגא 2)
יָ֑הְצָה אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
וַיִּלָּ֖חֶם טפחא (מלך, דרגא 2)
בְּיִשְׂרָאֵֽל סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וְלֹא נָתַן סִיחֹן אֶת יִשְׂרָאֵל עֲבֹר בִּגְבֻלוֹ, וַיֶּאֱסֹף סִיחֹן אֶת כָּל עַמּוֹ, וַיֵּצֵא לִקְרַאת יִשְׂרָאֵל הַמִּדְבָּרָה, וַיָּבֹא יָהְצָה אל מקום הנקרא יהץ, וַיִּלָּחֶם בְּיִשְׂרָאֵל.
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וְלָא שְׁבַק סִיחוֹן יָת יִשְׂרָאֵל לְמִעְבַּר בִּתְחוּמֵיהּ וּכְנַשׁ סִיחוֹן יָת כָּל עַמֵּיהּ וּנְפַק לְקַדָּמוּת יִשְׂרָאֵל לְמַדְבְּרָא וַאֲתָא לְיָהָץ וַאֲגִיחַ קְרָבָא בְּיִשְׂרָאֵל׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וְלָא שְׁבַק סִיחוֹן יַת יִשְרָאֵל לְמֶעֱבַר בִּתְחוּמֵיהּ וּכְנַשׁ סִיחוֹן יַת כָּל עַמֵיהּ וּנְפַק לִקְדָמוּת יִשְרָאֵל לְמַדְבְּרָא וְאָתָא לְיָהַץ וְאַגַח קְרָבָא בְּיִשְרָאֵל: |
רש"י
"ויצא לקראת ישראל" - אילו היתה חשבון מלאה יתושין אין כל בריה יכולה לכבשה ואם היה סיחון בכפר חלש אין כל אדם יכול לכבשו וכ"ש אלו היה בחשבון אמר הקב"ה מה אני מטריח על בני כל זאת לצור על כל עיר ועיר נתן בלב כל אנשי המלחמה לצאת מן העיירות ונתקבצו כולם למקום אחד ושם נפלו ומשם הלכו ישראל אל הערים ואין עומד לנגדם כי אין שם איש אלא נשים וטף
[כב] אילו היה חשבון וכו'. פירושו, לפי שהיה סיחון יוצא לקראתם, ולא ישב בעירו, מוכח שהיה מתירא, ולכך יצא לקראתם כדי שיהיה מקבץ את כל חילו, ואילו בעיר לא היה אפשר לו לקבוץ את כל עמו יחד, כי קטנה היתה מהכיל. וחשב כי 'אילו היתה חשבון וכו, ואם כן למה הוצרך לו זאת לקבץ כל עמו לצאת למלחמה, ולא היה נשאר במקומו ולא היה מאסף כל עמו יחד:
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
וַיֵּצֵא לִקְרַאת יִשְׂרָאֵל – אִלּוּ הָיְתָה חֶשְׁבּוֹן מְלֵאָה יִתּוּשִׁין, אֵין כָּל בִּרְיָה יְכוֹלָה לְכָבְשָׁהּ; וְאִם הָיָה סִיחוֹן בִּכְפָר חַלָּשׁ, אֵין כָּל אָדָם יָכוֹל לְכָבְשׁוֹ, וְכָל שֶׁכֵּן שֶׁהָיָה בְּחֶשְׁבּוֹן. אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: מָה אֲנִי מַטְרִיחַ עַל בָּנַי כָּל זֹאת, לָצוּר עַל כָּל עִיר וָעִיר? נָתַן בְּלֵב כָּל אַנְשֵׁי הַמִּלְחָמָה לָצֵאת מִן הָעֲיָרוֹת, וְנִתְקַבְּצוּ כֻּלָּם לְמָקוֹם אֶחָד, וְשָׁם נָפְלוּ, וּמִשָּׁם הָלְכוּ יִשְׂרָאֵל אֶל הֶעָרִים וְאֵין עוֹמֵד לְנֶגְדָּם, כִּי אֵין שָׁם אֶלָּא נָשִׁים וָטַף (שם).
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • בייס-הספר • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "במדבר כא כג"
קטגוריה זו מכילה את 4 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 4 דפים.