ביאור:רוח = הבל
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
זהו מאמר הגדרה, מאמר שמטרתו להגדיר במדוייק שורש, מילה או ביטוי בלשון המקרא. חלק ממיזם המילון המקראי החופשי.
המילה "רוח" מציינת תנועה מהירה , בעיקר של האויר; בהשאלה, משתמשים במילה "רוח" גם כדי לציין דבר שאין בו ממש ואין לו ערך, כמו המילים "הבל" ו"ריק":
- (ישעיהו כו יח): "הרינו חלנו כמו ילדנו רוח , ישועת בל נעשה ארץ ובל יפלו ישבי תבל"
- (ישעיהו מא כט): "הן כלם און, אפס מעשיהם, רוח ותהו נסכיהם"
- (ישעיהו נז יג): "בזעקך יצילך קבוציך ואת כלם ישא רוח יקח הבל, והחוסה בי ינחל ארץ ויירש הר קדשי"
- (ירמיהו ה יג): "והנביאים יהיו לרוח , והדבר אין בהם, כה יעשה להם"
-
- משלי יא כט : "עוכר ביתו ינחל רוח , ועבד אויל לחכם לב" ( פירוט )
- ואולי גם (משלי כז טז): "צֹפְנֶיהָ צָפַן רוּח, וְשֶׁמֶן יְמִינוֹ יִקְרָא"( פירוט )
בספר קהלת, הביטוי "רוח" מופיע פעמים רבות במשמעות זאת, כנרדף ל"הבל":
- (קהלת א יד): "ראיתי את כל המעשים שנעשו תחת השמש והנה הכל הבל ורעות רוח"
- (קהלת א יז): "ואתנה לבי לדעת חכמה ודעת הוללות ושכלות ידעתי שגם זה הוא רעיון רוח"
- (קהלת ב יא): "ופניתי אני בכל מעשי שעשו ידי ובעמל שעמלתי לעשות והנה הכל הבל ורעות רוח ואין יתרון תחת השמש"
- (קהלת ב יז): "ושנאתי את החיים כי רע עלי המעשה שנעשה תחת השמש כי הכל הבל ורעות רוח"
- (קהלת ב כו): "כי לאדם שטוב לפניו נתן חכמה ודעת ושמחה ולחוטא נתן ענין לאסוף ולכנוס לתת לטוב לפני האלהים גם זה הבל ורעות רוח"
-
- (קהלת ד ד): "וראיתי אני את כל עמל ואת כל כשרון המעשה כי היא קנאת איש מרעהו גם זה הבל ורעות רוח"
- (קהלת ד ו): "טוב מלא כף נחת ממלא חפנים עמל ורעות רוח"
- (קהלת ד טז): "אין קץ לכל העם לכל אשר היה לפניהם גם האחרונים לא ישמחו בו כי גם זה הבל ורעיון רוח"
- (קהלת ה טו): "וגם זה רעה חולה כל עמת שבא כן ילך ומה יתרון לו שיעמל לרוח"
- (קהלת ו ט): "טוב מראה עינים מהלך נפש גם זה הבל ורעות רוח"
מקורות
[עריכה]על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2007-12-03.
דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.
קיצור דרך: tnk1/kma/qjrim1/ruxhvl