ביאור:קשר בין פעלים שליליים לבין תארים חיוביים

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.


זהו מאמר הגדרה, מאמר שמטרתו להגדיר במדוייק שורש, מילה או ביטוי בלשון המקרא. חלק ממיזם המילון המקראי החופשי.

לפועל "חָמַד" יש משמעות שלילית - רצון לקחת מהזולת, כמו בדיבר העשירי:

  • (שמות כ יג): "לא תחמד בית רעך לא תחמד אשת רעך ועבדו ואמתו ושורו וחמרו וכל אשר לרעך"

אבל השורש "חמד" הוא גם השורש של המילה "חמוד" שמשמעה יפה וטוב:

  • (בראשית כז טו): "ותקח רבקה את בגדי עשו בנה הגדל החמדת אשר אתה בבית ותלבש את יעקב בנה הקטן"

וגם של המילה "נחמד":

  • (תהלים יט יא): "הנחמדים מזהב ומפז רב ומתוקים מדבש ונפת צופים"

הקשר הוא, כנראה, שדבר חמוד ודבר נחמד הם דברים שאנשים אחרים חומדים ורוצים לקחת לעצמם.

כך גם לגבי השורש "אוה", המופיע גם הוא בדיבר העשירי במקום "חמד":

  • דברים יח יח: "ולא תחמד אשת רעך, ולא תתאוה בית רעך..."

אך גם בתואר החיובי "נאוה":

גם לפועל עָשַק יש משמעות שלילית - החזקת רכוש ששייך לזולת (כגון הלנת שכר שכיר):

  • (דברים כד יד): "לא תעשק שכיר עני ואביון מאחיך או מגרך אשר בארצך בשעריך"

אולם, בארמית התלמודית, השורש "עשק" הוא גם השורש של התואר "עשיק", שפירושו יקר:

  • תלמוד בבלי בבא מציעא עד. למטה: " "באתריה דאמימר עשיק עפרא" " (ראו רש"י).

והקשר - כמו קודם - דבר יקר הוא דבר שאנשים רעים נוטים לעשוק ולשמור לעצמם.

גם לפועל גָנַב יש משמעות שלילית כידוע, אולם בלשון ימינו, השורש גנב הוא גם השורש של התואר "מגניב" - דבר מגניב הוא דבר יפה ומושך שגורם לאנשים לרצות לגנוב אותו...

מקורות[עריכה]

על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2007-02-22.

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/kma/qjrim1/xmd_nxmd