ביאור:פתאום
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
פתאום = באופן מפתיע, או כתוצאה מפיתוי
[עריכה]זהו מאמר הגדרה, מאמר שמטרתו להגדיר במדוייק שורש, מילה או ביטוי בלשון המקרא. חלק ממיזם המילון המקראי החופשי.
בלשון המקרא, כמו בלשון ימינו, המילה פתאום מציינת אירוע שהאדם אינו מוכן לקראתו, כמו למשל ב:
- (יהושע י ט): "וַיָּבֹא אֲלֵיהֶם יְהוֹשֻׁעַ פִּתְאֹם, כָּל הַלַּיְלָה עָלָה מִן הַגִּלְגָּל"
מה מקור המילה?
1. יש אומרים שהמילה פתאום היא וריאציה על השורש פתע, בחילוף ע-א. לפי זה, המילה מדגישה את התוצאה - תחושת ההפתעה שמכה באדם לאחר שקרה לו אירוע שלא התכונן לקראתו. פירוש זה מתאים לתיאור עונשו של הרשע ב (משלי ו טו): "עַל כֵּן פִּתְאֹם יָבוֹא אֵידוֹ, פֶּתַע יִשָּׁבֵר וְאֵין מַרְפֵּא"( פירוט ), וכן לפסוקים נוספים, למשל, (במדבר ו ט): "וְכִי יָמוּת מֵת עָלָיו בְּפֶתַע פִּתְאֹם, וְטִמֵּא רֹאשׁ נִזְרוֹ, וְגִלַּח רֹאשׁוֹ בַּיּוֹם טָהֳרָתוֹ בְּיוֹם הַשְּׁבִיעִי יְגַלְּחֶנּוּ" (ישעיהו כט ה): "וְהָיָה כְּאָבָק דַּק הֲמוֹן זָרָיִךְ, וּכְמֹץ עֹבֵר הֲמוֹן עָרִיצִים, וְהָיָה לְפֶתַע פִּתְאֹם", (ישעיהו ל יג): "לָכֵן יִהְיֶה לָכֶם העון הַזֶּה כְּפֶרֶץ נֹפֵל נִבְעֶה בְּחוֹמָה נִשְׂגָּבָה, אֲשֶׁר פִּתְאֹם לְפֶתַע יָבוֹא שִׁבְרָהּ"( פירוט ).
2. ויש אומרים שהמילה פתאום היא תואר-הפועל מהמילה פתי , מהשורש פתה (כמו המילה "שלשום" מ-"שלוש", המילה "ריקם" מ-"ריק", והמילה "חִנָּם" מ-"חֵן"). לפי זה, המילה מדגישה את התהליך - פיתוי הגורם לכך שהאדם "נרדם בשמירה", אינו מודע למצב ואינו מתכונן לעתיד. פירוש זה מתאים לתיאור הנער המתפתה ללכת אחרי אשה זרה, (משלי ז כב): "הוֹלֵךְ אַחֲרֶיהָ פִּתְאֹם"( פירוט ).
3. ויש שפירשו, שהמילה פתאום והשורש פתה קשורים באופן אחר - שניהם מדגישים את המהירות: " "פתאום ענין מהירות הוא... ופתאים הם הנמהרים ביותר, שאין להם עיון בדבר ולא עצה כלל, כמו (איוב ה יג) ועצת נפתלים נמהרה" " ( רמב"ן על במדבר יב ד ) .
מקורות ופירושים נוספים
[עריכה]ישנו פסוק אחד שבו, לכאורה, ישנה פעולה שהיא גם פתאומית וגם הוכנה מראש, (דברי הימים ב כט לו): "וַיִּשְׂמַח יְחִזְקִיָּהוּ וְכָל הָעָם עַל הַהֵכִין הָאֱלֹהִים לָעָם כִּי בְּפִתְאֹם הָיָה הַדָּבָר"; ראו: פעולת ה' פתאומית ומוכנה / חגי הופר .
- (במדבר יב ד): "וַיֹּאמֶר ה' פִּתְאֹם אֶל מֹשֶׁה וְאֶל אַהֲרֹן וְאֶל מִרְיָם: צְאוּ שְׁלָשְׁתְּכֶם אֶל אֹהֶל מוֹעֵד! וַיֵּצְאוּ שְׁלָשְׁתָּם"
- (יהושע יא ז): "וַיָּבֹא יְהוֹשֻׁעַ וְכָל עַם הַמִּלְחָמָה עִמּוֹ עֲלֵיהֶם עַל מֵי מֵרוֹם פִּתְאֹם וַיִּפְּלוּ בָּהֶם"
- (ישעיהו מז יא): "וּבָא עָלַיִךְ רָעָה לֹא תֵדְעִי שַׁחְרָהּ וְתִפֹּל עָלַיִךְ הֹוָה לֹא תוּכְלִי כַּפְּרָהּ וְתָבֹא עָלַיִךְ פִּתְאֹם שׁוֹאָה לֹא תֵדָעִי"
- (ישעיהו מח ג): "הראשנות מאז הגדתי ומפי יצאו ואשמיעם פתאם עשיתי ותבאנה"
- (ירמיהו ד כ): "שבר על שבר נקרא כי שדדה כל הארץ פתאם שדדו אהלי רגע יריעתי"
- (ירמיהו ו כו): "בת עמי חגרי שק והתפלשי באפר אבל יחיד עשי לך מספד תמרורים כי פתאם יבא השדד עלינו"
- (ירמיהו טו ח): "עצמו לי אלמנתו מחול ימים הבאתי להם על אם בחור שדד בצהרים הפלתי עליה פתאם עיר ובהלות"
- (ירמיהו יח כב): "תשמע זעקה מבתיהם כי תביא עליהם גדוד פתאם כי כרו שיחה ללכדני ופחים טמנו לרגלי"
- (ירמיהו נא ח): "פתאם נפלה בבל ותשבר הילילו עליה קחו צרי למכאובה אולי תרפא"
- (מלאכי ג א): "הנני שלח מלאכי ופנה דרך לפני ופתאם יבוא אל היכלו האדון אשר אתם מבקשים ומלאך הברית אשר אתם חפצים הנה בא אמר ה' צבאות"
- (תהלים סד ה): "לירות במסתרים תם פתאם ירהו ולא ייראו"
- (תהלים סד ח): "וירם אלהים חץ פתאום היו מכותם"
- (איוב ה ג): "אני ראיתי אויל משריש ואקוב נוהו פתאם"
- (איוב ט כג): "אם שוט ימית פתאם למסת נקים ילעג"
- (איוב כב י): "על כן סביבותיך פחים ויבהלך פחד פתאם"
- (משלי ג כה): "אל תירא מפחד פתאם ומשאת רשעים כי תבא"
- (משלי כד כב): "כי פתאם יקום אידם ופיד שניהם מי יודע"( פירוט )
- (קהלת ט יב): "כי גם לא ידע האדם את עתו כדגים שנאחזים במצודה רעה וכצפרים האחזות בפח כהם יוקשים בני האדם לעת רעה כשתפול עליהם פתאם"
הקטגוריות נמצאות ב: ביאור:פתאום - באופן מפתיע, או כתוצאה מפיתוי
מקורות
[עריכה]על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2011-03-02.
דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.
קיצור דרך: tnk1/kma/qjrim1/ptom