ביאור:מ"ג ויקרא כ טז
וְאִשָּׁה אֲשֶׁר תִּקְרַב אֶל כָּל בְּהֵמָה לְרִבְעָה אֹתָהּ[עריכה]
מהו הבנין הדקדוקי של "לרבעה"?
אבן עזרא
לרבעה. שם הפעל ואם הוא בחיר"ק כמו בשברי לכם כי משקלי שמות הפועלים הם משתנים:
וְהָרַגְתָּ אֶת הָאִשָּׁה וְאֶת הַבְּהֵמָה מוֹת יוּמָתוּ דְּמֵיהֶם בָּם:[עריכה]
מה בין "הריגה" לבין רציחה?
רשב"ם
[מובא בפירושו לשמות פרק כ' פסוק י"ב] לא תרצח. כל רצוח הריגה בחנם היא בכל מקום. מות יומת הרוצח. הרצחת וגם ירשת. צדק ילין בה ועתה מרצחים אבל הריגה ומיתה יש בחנם כמו ויהרגהו דקין. ויש בדין כמו והרגת את האשה. ומה שכתוב אשר ירצח את רעהו בבלי דעת. לפי שמדבר בענין רוצח במזיד לכך הוא אומר ואם רציחה זו בבלי דעת פטור. זו תשובה שהשבתי לאפיקורסים והודו לי. ואע"פ שיש בספריהם אני אמית ואחיה בלשון לטי"ן של לא תרצח. הם לא דקדקו: