ביאור:מ"ג ויקרא כ ז
וְהִתְקַדִּשְׁתֶּם וִהְיִיתֶם קְדֹשִׁים כִּי אֲנִי יְקֹוָק אֱלֹהֵיכֶם:
[עריכה]והתקדשתם. זו פרישות עבודת אלילים:
והתקדשתם כי אני יי' אלהיכם. קדש ונתתי לכם חקת לשמרם כדי לקדשכם וכבר הזכיר זה הכתוב והטעם להכניס את הגרים התושבים עם ישראל שהם חייבים להיותם קדושים בעבור שידורו בארץ קדושה.
והתקדשתם והייתם קדושים. יצו ה' שיהיו נוטים אל בחינת הקדושה, ובזה הוא מבטיחם שיהיו במדריגת מלאכים הנקראים קדושים, דכתיב (דניאל ח) ויאמר אחד קדוש, והוא אומרו והייתם קדושים, ותמצא שאמרו ז"ל (במד"ר פ"כ) בפסוק כעת יאמר ליעקב וגו' כי המלאכים יהיו עומדים בשורה החיצונה וישראל בפנים ושואלים מלאכי אלהים לעם קדושו מה פעל אל, נמצאת אומר כי קדושיו במקום המלאכים הם ישראל. וחזר הכתוב ופירש הדבר שבו יתקדשו ואמר ושמרתם את חקותי, פירוש תשמרו מצות לא תעשה, ותקיימו מצות עשה בזה אני מקדשכם, כי על ידי זה שם הוי"ה מתגלה עליו ובזה מתקדש, וכמו מה שכתוב בזוהר (תיקונים ע) כי האבר שבו עושה מצוה שורה עליו שם הוי"ה הרמוז בתיבת מצוה:
והתקדשתם. בפרישה מן העריות. והייתם קדושים. שיהיה הזרע מוכן לשרות שכינה בתוכו, כאמרם ז"ל 'שאין השכינה שורה אלא על משפחות מיחסות בישראל'. כי אני ה' אלהיכם. שאמרתי לאברהם "להיות לך לאלהים ולזרעך אחריך" (בראשית יז, ז) ולזרע המיחס אחריך, כמו שבארו ז"ל.