ביאור:מ"ג ויקרא טז יב
וְלָקַח מְלֹא הַמַּחְתָּה גַּחֲלֵי אֵשׁ מֵעַל הַמִּזְבֵּחַ מִלִּפְנֵי יְקֹוָק
[עריכה]מדוע יש ה"א הידיעה בתיבת "המחתה"?
אבן עזרא
המחתה. ידועה היא:
באיזה מזבח מדובר כאן?
רש"י
מעל המזבח. החיצון (יומא מה): מלפני ה'. מצד שלפני הפתח והוא צד מערבי:
וּמְלֹא חָפְנָיו קְטֹרֶת סַמִּים דַּקָּה
[עריכה]פירוש "חפניו"
אבן עזרא
חפניו. שניהם:
איזו קטרת זו?
אבן עזרא
קטרת סמים. היא הנזכרת:
מה תיבת "דקה" מלמדת?
רש"י
דקה. (יומא מו) מה ת"ל דקה והלא כל הקטורת דקה היא שנאמר (שמות ל) ושחקת ממנה הדק אלא שתהא דקה מן הדקה שמערב יום הכפורים היה מחזירה למכתשת:
וְהֵבִיא מִבֵּית לַפָּרֹכֶת:
[עריכה]מדוע עבודה זו נעשית בשלב זה שבמכלול העבודות? מהו עניין הקטורת בכניסה לפני ולפנים?
ספורנו
ולקח מלא המחתה. כי תיכף שנשחט חטאת והתודה וסר עונו, נעשה מוכן ליאור באור פני מלך. והנה המלך יראה לכל מוכן לאורו, באמרו "כי בענן אראה" (פסוק ב). וראוי לכבדו בקטרת, כמו הענין אחר התמידים, כאמרו "עלת תמיד לדרתיכם פתח אהל מועד אשר אועד לכם שמה" (שמות כט, מב). ובזה טעו בני אהרן והקריבו "אשר לא צוה אותם" (לעיל י, א).