ביאור:מ"ג בראשית כז יב
אוּלַי יְמֻשֵּׁנִי אָבִי[עריכה]
ימשני. כמו (דברים כח) ממשש בצהרים:
ימשני אבי. מן ממשש בצהרים. כמו יסבוהו ערבי נחל מן סבב דגש תחת אות החסרה:
ימושני. כמו יסובני מבעלי הכפל:
אולי ימשני אבי. אין הטעם שימושהו להכיר אותו, אבל אמר אולי יקרב אותי אל עצמו לנשק לי או לשום ידו על פני, כדרך חבת האב על בנו וימצא במשוש שאני חלק:
ואני תמה, איך לא פחד מהיכר הקול, וכל בני אדם נכרים בקולם, כמו שאמרו רבותינו (גיטין כג.) היאך סומא מותר באשתו, והיאך בני אדם מותרין בנשותיהן בלילה, אלא בטביעות עינא דקלא. ואם סתם בני אדם מכירין כן, מה יהיה ביצחק, החכם והבקי להכיר בין בניו, שתהיה לו באמת טביעות בקול. אולי היו האחים האלה דומים בקולם. ולכך אמרו (ב"ר סה יט) כי הקול קול יעקב, דבריו, שמדבר בלשון רכה ומזכיר שם שמים. או שהיה משנה קולו לדבר כלשון אחיו, כי יש בבני אדם יודעים לעשות כן:
וְהָיִיתִי בְעֵינָיו כִּמְתַעְתֵּעַ[עריכה]
כמתעתע. כפול מגזרת תועה כאיש שמתעה אחר:
וְהֵבֵאתִי עָלַי קְלָלָה וְלֹא בְרָכָה:[עריכה]
ולא ברכה. אם אולי יאציל לי ברכה לא יברכני אם אטעהו.