ביאור:מ"ג במדבר ה כד
וְהִשְׁקָה אֶת הָאִשָּׁה אֶת מֵי הַמָּרִים הַמְאָרֲרִים[עריכה]
עיון בסדר הפסוקים ביחס לסדר השקיית הסוטה
רש"י
והשקה את האשה. אין זה סדר המעשה שהרי בתחלה הקריב מנחתה אלא הכתוב מבשרך שכשישקנה יבואו בה למרים לפי שנא' בטן וירך מנין לשאר כל הגוף ת"ל ובאו בה בכולה א"כ מה ת"ל בטן וירך לפי שהן התחילו בעבירה תחלה לפיכך התחיל מהם הפורענות:
וּבָאוּ בָהּ הַמַּיִם הַמְאָרֲרִים לְמָרִים:[עריכה]
מה אנו לומדים מתיבת "בה" כאן, הרי ברור שהמים באים "בה", מאחר שמשקים אותה?
רש"י
(...) מבשרך שכשישקנה יבואו בה למרים לפי שנא' בטן וירך מנין לשאר כל הגוף ת"ל ובאו בה בכולה א"כ מה ת"ל בטן וירך לפי שהן התחילו בעבירה תחלה לפיכך התחיל מהם הפורענות:
מהו "למרים", הרי נאמר שהמים עצמם מרים, וכאן משמע שהמרירות היא לא בטעמם אלא בתוצאת השתייה?
רש"י
למרים. להיות לה רעים ומרים:
רמב"ן
[עיין בפירושו לפסוק י"ח תחת הכותרת "מהו אפיון זה של המים" וכו']
אבן עזרא
[עיין בפירושו לפסוק י"ח תחת הכותרת "מהו אפיון זה של המים" וכו']
רבינו בחיי
[עיין בפירושו לפסוק י"ח תחת הכותרת "מהו אפיון זה של המים" וכו']
כלי יקר
[עיין בפירושו לפסוק י"ח תחת הכותרת "מהו אפיון זה של המים" וכו']