ביאור:חורבן המואסים בדבר ה'
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
זהו מאמר לא גמור. קחו אותו כאתגר - להשלים אותו!
בספר ירמיהו יש שני קטעים דומים:
|
ח8-12 |
ו9-14 |
|
|
[ח13] "אסוף אסיפם, נאום ה'; אין ענבים בגפן ואין תאנים בתאנה, והעלה נבל - ואתן להם יעברום" . |
"כה אמר ה' צ'" ": עולל יעוללו כגפן שארית ישראל ; השב ידך, כבוצר, על סלסילות." |
1 |
|
"איכה תאמרו חכמים אנחנו, ותורת ה' איתנו; אכן הנה לשקר עשה, עט שקר סופרים. הובישו חכמים, חתו ויילכדו; הנה בדבר ה' מאסו, וחכמת מה להם ." |
"על מי אדברה ואעידה, וישמעו--הנה ערלה אוזנם, ולא יוכלו להקשיב; הנה דבר ה', היה להם לחרפה--לא יחפצו בו ." |
3 |
|
"לכן אתן את נשיהם לאחרים, שדותיהם ליורשים -" |
"ואת חמת ה' מלאתי, נלאיתי הכיל--שפוך על עולל בחוץ, ועל סוד בחורים יחדיו: כי גם איש עם אישה יילכדו, זקן עם מלא ימים. ונסבו בתיהם לאחרים, שדות ונשים יחדיו : כי אטה את ידי על יושבי הארץ, נאום ה'." |
|
|
"כי מקטון ועד גדול כולו בוצע בצע; מנביא ועד כהן כולו עושה שקר." |
"כי מקטנם ועד גדולם כולו בוצע בצע; ומנביא ועד כהן כולו עושה שקר." |
|
|
" וירפו את שבר בת עמי , על נקלה, לאמור 'שלום שלום'; ואין שלום." |
" וירפאו את שבר עמי על נקלה, לאמור 'שלום שלום'; ואין שלום." |
2 |
|
"הובישו, כי תועבה עשו; גם בוש לא יבושו, והיכלם לא ידעו - ( " |
"הובישו, כי תועבה עשו; גם בוש לא יבושו, גם הכלים לא ידעו - ( בושה מצילה ממוות ) " |
|
|
"לכן ייפלו בנופלים בעת פקודתם ייכשלו, אמר ה'" . |
"לכן ייפלו בנופלים בעת פקדתים ייכשלו, אמר ה'." |
איך אפשר להסביר את ההבדלים?
תשובות
[עריכה]- "עוללות" לעומת "אין ענבים בגפן"]
- "עמי" לעומת "בת-עמי"]
- "{{{1}}}" לעומת "{{{1}}}"
1. "עוללות" לעומת "אין ענבים בגפן" / יהודה אייזנברג
[עריכה]ע"פ מאמרו של יהודה אייזנברג מאתר דעת , הנבואה השניה מאוחרת יותר: בנבואה הראשונה עדיין יש ענבים בגפן - גם אם רק "עוללות" (ענבים קטנים), בנבואה השניה כבר בכלל "אין ענבים בגפן". לטענתו, בפרק ו מדבר הנביא קודם החורבן הסופי, ובפרק ח מדבר הנביא על החורבן כאילו כבר היה ונגמר. אבל לי [אראל] לא נראה שזה נכון, מכמה סיבות:
- הפסוק "אסוף אסיפם..." (ח13) מתחיל נבואה חדשה (יש פסקה פתוחה לפניו - ע' בתנ"ך קורן); הוא לא שייך לנבואה ח8-ח12.
- גם בנבואה ח8-ח12 נראה שהחורבן עדיין לא היה, כמו שהנביא אומר "אתן את נשיהם לאחרים, שדותיהם ליורשים".
2. "עמי" לעומת "בת עמי" / אראל סגל
[עריכה]הנבואה הראשונה מתייחסת ל"עמי", והנבואה השניה מתייחסת ל"בת-עמי".
בדרך כלל, בספר ירמיהו, הכינוי "עמי" מופיע בפסוקי זעם ותוכחה, והכינוי "בת-עמי" מופיע בפסוקי אבל וצער על החורבן . נראה שה' כועס על "עמי" על שהוא עזב את ה', אבל מרחם על "בת-עמי" על כך שהיא תסבול מחורבן.
הפסוק ו13, שמופיע בטבלה למעלה, הוא אחד מיוצאי הדופן - נראה שהנביא מצטער על "שבר עמי". עדיין לא מצאתי הסבר לזה.
3. "{{{1}}}" לעומת "{{{1}}}"
[עריכה]מקורות
[עריכה]על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה בלא גמור וגם ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2002-07-26.
דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.
קיצור דרך: tnk1/nvia/yrmyhu/yr-0608