ביאור:חורבן המואסים בדבר ה'

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, ולא מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.


זהו מאמר לא גמור. קחו אותו כאתגר - להשלים אותו!

בספר ירמיהו יש שני קטעים דומים:

 

ח8-12

ו9-14

[ח13] "אסוף אסיפם, נאום ה'; אין ענבים בגפן ואין תאנים בתאנה, והעלה נבל - ואתן להם יעברום" .

"כה אמר ה' צ'" ": עולל יעוללו כגפן שארית ישראל ; השב ידך, כבוצר, על סלסילות."

1

"איכה תאמרו חכמים אנחנו, ותורת ה' איתנו; אכן הנה לשקר עשה, עט שקר סופרים.   הובישו חכמים, חתו ויילכדו; הנה בדבר ה' מאסו, וחכמת מה להם ."

"על מי אדברה ואעידה, וישמעו--הנה ערלה אוזנם, ולא יוכלו להקשיב; הנה דבר ה', היה להם לחרפה--לא יחפצו בו ."

 3

"לכן אתן את נשיהם לאחרים, שדותיהם ליורשים -"

"ואת חמת ה' מלאתי, נלאיתי הכיל--שפוך על עולל בחוץ, ועל סוד בחורים יחדיו:   כי גם איש עם אישה יילכדו, זקן עם מלא ימים. ונסבו בתיהם לאחרים, שדות ונשים יחדיו :   כי אטה את ידי על יושבי הארץ, נאום ה'."

"כי מקטון ועד גדול כולו בוצע בצע; מנביא ועד כהן כולו עושה שקר."

"כי מקטנם ועד גדולם כולו בוצע בצע; ומנביא ועד כהן כולו עושה שקר."

" וירפו את שבר בת עמי , על נקלה, לאמור 'שלום שלום'; ואין שלום."

" וירפאו את שבר עמי על נקלה, לאמור 'שלום שלום'; ואין שלום."

2

"הובישו, כי תועבה עשו; גם בוש לא יבושו, והיכלם לא ידעו - ( "

"הובישו, כי תועבה עשו; גם בוש לא יבושו, גם הכלים לא ידעו - ( בושה מצילה ממוות ) "

"לכן ייפלו בנופלים בעת פקודתם ייכשלו, אמר ה'" .

"לכן ייפלו בנופלים בעת פקדתים ייכשלו, אמר ה'."

איך אפשר להסביר את ההבדלים?

תשובות[עריכה]

  1. "עוללות" לעומת "אין ענבים בגפן"]
  2. "עמי" לעומת "בת-עמי"]
  3. "{{{1}}}" לעומת "{{{1}}}"

1. "עוללות" לעומת "אין ענבים בגפן" / יהודה אייזנברג[עריכה]

ע"פ מאמרו של יהודה אייזנברג מאתר דעת , הנבואה השניה מאוחרת יותר: בנבואה הראשונה עדיין יש ענבים בגפן - גם אם רק "עוללות" (ענבים קטנים), בנבואה השניה כבר בכלל "אין ענבים בגפן". לטענתו, בפרק ו מדבר הנביא קודם החורבן הסופי, ובפרק ח מדבר הנביא על החורבן כאילו כבר היה ונגמר. אבל לי [אראל] לא נראה שזה נכון, מכמה סיבות:

  • הפסוק "אסוף אסיפם..." (ח13) מתחיל נבואה חדשה (יש פסקה פתוחה לפניו - ע' בתנ"ך קורן); הוא לא שייך לנבואה ח8-ח12.
  • גם בנבואה ח8-ח12 נראה שהחורבן עדיין לא היה, כמו שהנביא אומר "אתן את נשיהם לאחרים, שדותיהם ליורשים".

2. "עמי" לעומת "בת עמי" / אראל סגל[עריכה]

הנבואה הראשונה מתייחסת ל"עמי", והנבואה השניה מתייחסת ל"בת-עמי".

בדרך כלל, בספר ירמיהו, הכינוי "עמי" מופיע בפסוקי זעם ותוכחה, והכינוי "בת-עמי" מופיע בפסוקי אבל וצער על החורבן . נראה שה' כועס על "עמי" על שהוא עזב את ה', אבל מרחם על "בת-עמי" על כך שהיא תסבול מחורבן.

הפסוק ו13, שמופיע בטבלה למעלה, הוא אחד מיוצאי הדופן - נראה שהנביא מצטער על "שבר עמי". עדיין לא מצאתי הסבר לזה.

3. "{{{1}}}" לעומת "{{{1}}}"[עריכה]

עם מי התורה?

מקורות[עריכה]

על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה בלא גמור וגם ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2002-07-26.

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/nvia/yrmyhu/yr-0608