"כי", ונגד המיתה הטבעיית שנגזרה בחטא אדה"ר אדם הראשון, אומר "אם כל ימינו פנו בעברתך", שגדר שם עברה הוא שע"י קצפו וחמתו עובר הגבול לכעוס גם על מי שלא חטא, וזה הוא בעונש שנגזר על כל הדורות שלא חטאו בחטא אדה"ר אדם הראשון, שזה ע"י עברה להעניש את הבלתי חוטא, וע"י העברה הזאת פנו כל ימינו עד "שכלינו שנינו כמו הגה", ר"ל רוצה לומר, כלומר כמו שיצא הגה ודבור וגזרה שהגה וגזר ואמר.
