מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר ):
תאות ענוים שמעת יהוה תכין לבם תקשיב אזנך
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר ):
תַּאֲוַת עֲנָוִים שָׁמַעְתָּ יְהוָה תָּכִין לִבָּם תַּקְשִׁיב אָזְנֶךָ.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה ):
תַּאֲוַ֬ת עֲנָוִ֣ים שָׁמַ֣עְתָּ יְהֹוָ֑ה תָּכִ֥ין לִ֝בָּ֗ם תַּקְשִׁ֥יב אׇזְנֶֽךָ׃
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק • ליתר הפירושים על הפסוק •
לבם - שמעת לפני שידברו על דרך כי אין מל' בלשוני וכל תאותם שתכין לבם והטעם לעזרם ותי"ו תקשיב אזנך סימן לשון נקבה, וזה הוא הטעם כפול.
• לפירוש "רד"ק" על כל הפרק • ליתר הפירושים על הפסוק •
תאות ענוים שמעת יהוה שמעת כמו תשמע, ופרושו:
שמעת תפלתם
כתאותם .
או פרושו: שמעת תאותם קודם שיוציאוה מפיהם, כמו שאמר (ישעיהו סה כד): והיה טרם יקרא ואני אעשה וגומר.
תכין לבם תסיר מלבם טרדת העולם כי לבם טרוד בענים ומרודיהם, ואתה תעזרם להכין לבם אליך בכונה.
ואז
תקשיב אזנך: לתפלתם.
ופרוש
תקשיב אזנך: תשים ותהיינה
אזניך קשובות.
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
תאות " - הלא מעולם שמעת למלאות תאות ענוים לכן גם עתה כשלבם נכון להתפלל בכוונת הלב שמע אליהם ומלא תאותם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
תאות ", עפ"ז סיים בקשתו "
שישמע ה' תאות ענוים ", ולא לבד שישמע בעת שדברו זה בפיהם, כי גם "
תכין לבם ", בעת שהתאוה תכין את לבם, ויעלו ציורי תאוה זו על הלב, שלבם יתחיל לחשוב ולהתאוות לזה הגם שלא הוציאוהו בשפתם, "
תקשיב אזנך ", למלאות תאותם, ומהו התאוה הזאת?
"
תכין ". נסתר לנקבה, התאוה תכין את לבם. והקשבה מוסיף על השמיעה שקושב מרחוק כמ"ש
(ישעיה א' י' ובכ"מ) :
