מ"ג תהלים י ג
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כי הלל רשע על תאות נפשו ובצע ברך נאץ יהוה
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כִּי הִלֵּל רָשָׁע עַל תַּאֲוַת נַפְשׁוֹ וּבֹצֵעַ בֵּרֵךְ נִאֵץ יְהוָה.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
כִּֽי־הִלֵּ֣ל רָ֭שָׁע עַל־תַּאֲוַ֣ת נַפְשׁ֑וֹ
וּבֹצֵ֥עַ בֵּ֝רֵ֗ךְ נִ֘אֵ֥ץ ׀ יְהֹוָֽה׃
רש"י
"ובוצע ברך נאץ ה'" - והגזלן שבח את עצמו לאמר נאץ ה' ושלום יהיה לי ברך כמו ברך לשון פעל ותדע שאילו הי' שם דבר הי' הטעם למעלה באות הראשונה והיה נקוד פתח וזה נקוד קמץ קטן וטעמו למטה ברי"ש ואל תתמה על ברך שלא אמר ברך שהרבה תיבות של רי"ש משמשות כך כגון אויב חרף ה' (לקמן עד) ולא נאמר חרף
"נאץ" - כמו חרף וכן כל ל' ניאוץ כך פתר מנחםאבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
וכמוהו: וברך ולא אשיבנה. ואיננו נכון, כי ברך פעל עבר וכאילו כתוב וברך ברכה ולא אשיבנה.
ולפי דעתי, כי הלל רשע הנזכר למעלה רשע אחר, אשר התאוה ויברך הבוצע אשר נאץ השם והנה ברך, כמו הלל.רד"ק
על תאות נפשו שעושה ואין מונע ממנו, תראה לו אתה שיש גבה עליו ויתפש במה שיחשב לעשות.
ובצע ברך נאץ יהוה: הרשע מברך ומשבח הבצע ומי שאוחז דרכו ומנאץ האל; ואומר: שאין יכלת בידו להציל העשוק מידו, או שאין משגיח עליו כמו שאמר (יג): אמר בלבו לא תדרש.
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"הלל" - ענין שבח כמו ויהללו אותה (שם י"ב)
"ובוצע" - הגזלן כמו הוי בוצע בצע (חבקוק ב')
"נאץ" - בזה כמו כי נאצו האנשים את מנחת ה' (שמואל א ב')
מצודת דוד
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות