(כד) "וענין רחוק מה שהיה" - כי מה שהיה הוא רחוק לבדו ודבר שלא עבר והיה יכול אדם לחפש עד שימצאנו וזה ענין עמוק עמוק מי ימצאנו כענין מים עמוקים עצה בלב איש ואיש תבונות ידלנה:
(כד) ושמא תאמר, הלא כל מה שעתיד אפילו תלמיד ותיק לחדש מרוח מבינתו קבלה נפשו בסיני, ואם כן בקלות תוכל להביאו אל הזכירה. הלא גם זה איננו שוה, כי הלא רחוק הוא מה שהיה מאז עד עתה שרוחק בעצם, וגם שיש סעד להיות דולה אותו על ידי חבלי כללי התורה שהיא נדרשת. הנה הוא עמוק עמוק שאפילו שהיה לי תחלה ונאבד ממני מי ימצאנו:
