לדלג לתוכן

מ"ג בראשית יד טז

לא בדוק
מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי


כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וישב את כל הרכש וגם את לוט אחיו ורכשו השיב וגם את הנשים ואת העם

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וַיָּשֶׁב אֵת כָּל הָרְכֻשׁ וְגַם אֶת לוֹט אָחִיו וּרְכֻשׁוֹ הֵשִׁיב וְגַם אֶת הַנָּשִׁים וְאֶת הָעָם.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וַיָּ֕שֶׁב אֵ֖ת כׇּל־הָרְכֻ֑שׁ וְגַם֩ אֶת־ל֨וֹט אָחִ֤יו וּרְכֻשׁוֹ֙ הֵשִׁ֔יב וְגַ֥ם אֶת־הַנָּשִׁ֖ים וְאֶת־הָעָֽם׃


תרגום

​ ​
אונקלוס (תאג'):
וַאֲתֵיב יָת כָּל קִנְיָנָא וְאַף יָת לוֹט אֲחוּהִי וְקִנְיָנֵיהּ אֲתֵיב וְאַף יָת נְשַׁיָּא וְיָת עַמָּא׃
ירושלמי (יונתן):
וְאָתֵיב יַת כָּל קִנְיָינָא וְאוּף יַת לוֹט אָחוֹי וְקִנְיָנֵיהּ אָתֵיב וְאוּף יַת נְשַׁיָא וְיַת עַמָא:

ספורנו

לפירוש "ספורנו" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

וגם את הנשים של לוט שהיה צריך לפדותן: " ואת העם" השבוים מבני סדום ואת אלה בקש מלך סדום מאברהם באמרו תן לי הנפש:

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

(טז) "וישב", תחלה "השיב את הרכוש "שהשליכו אותו להקל משאם, ואח"כ הציל" גם את לוט" שהוליכו אותו בברחם עמהם, "וגם את הנשים ואת העם", שזה עשה מצד חסדו גנון והציל פסוח והמליט:  

אלשיך

לפירוש "אלשיך" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"וישב את כל הרכש וגם את לוט אחיו ורכשו השיב וגם את הנשים ואת העם" (טז): הנה היה הדעת נוטה כי מה שהציל את כל הרכוש, הוא כי בראות את אברם, העם הנה נהפך אל הרודפים בעזרת אברם והצילו את כל הרכוש, אמר כי לא היה כן, כי אם אברם לבד הציל "את כל הרכוש, וגם את לוט" ואחר הכל הציל "את העם", באופן כי היו העם מהנצולים אחר הרכוש ולא מהמצילים אותו:

אור החיים

לפירוש "אור החיים" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

וגם את לוט וגו'. הגם שעיקר רדיפתו היתה עליו ואותו היה לו להקדים. הודיע הכתוב סדר ההצלחות בדרך לא זו אף זו, א' השיב הרכוש של המלכים, הצלחה ב' שהשיב לוט ולא שרפוהו המלכים בראותם במלחמה עם אברהם לנקמה. והודיע הכתוב שנתן דעתו להשיב הנשים והטף לצד כבוד שעשו ללוט:

ילקוט שמעוני

לפירוש "ילקוט שמעוני" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

וישב את כל הרכוש וגם את לוט בן אחיו ורכושו השיב. אמר ר' יודן: אנשים ונשים החזירו וטף לא החזירו, עמדו ונתגיירו. הדא הוא דכתיב: "והבאתי רעי גוים", אלו אנשי סדום, דכתיב: "ואנשי סדום רעים".