ביאור:מ"ג בראשית מא מ
אַתָּה תִּהְיֶה עַל בֵּיתִי וְעַל פִּיךָ יִשַּׁק כָּל עַמִּי
[עריכה]ישק. יתזן יתפרנס. כל צרכי עמי יהיו נעשים על ידך כמו (לעיל טו) ובן משק ביתי וכמו (תהלים ב) נשקו בר גרגישו"ן בלע"ז (פערזארגען. פערזעהן):
ישק. יזדרזו בכלי קרב של מלחמה לצאת על האויבים. לשון עיר מבצר. והנשק. נושקי רומי קשת:
אתה תהיה. שר על ביתי:
ועל פיך ישק כל עמי. יתפרנס.
ישק. דגשות השי"ן לחסרון נו"ן נשק והוא נגיד החיל. ויש אומרים שהוא מגזרת נשיקה בדרך רחוקה:
[מובא בפירושו לפרק מ' פסוק ט"ו] ואומרו וגם פה פי' בעיר הזאת לא עשיתי מאומה וכהוכחה שהוכיחו מהשמלה כאומרם ז"ל (תרגום יונתן ל"ט-י"ד) כי בדקו שמלת המרשעת ומצאו שקר בימינה, ואת זה שילם יוסף לכהני פרעה שבדקו השמלה והוציאו מעליו לשון הרע, לזה נתן להם חקם במושלם אשר קצב להם פרעה, (מ"ז כ"ב) כי זולת זה היה חושב עליהם מחשבות כי ועל פיך ישק כל עמי (מ"א מ') אמר אליו פרעה:
רַק הַכִּסֵּא אֶגְדַּל מִמֶּךָּ:
[עריכה]רק הכסא. שיהיו קורין לי מלך:
רק הכסא אגדל ממך. ידוע כי אגדל פועל עומד וטעמו לא תהיה לי גדולה ממך רק גדולת הכסא. ואין כי מנעורי גדלני כאב פועל יוצא. רק פירושו גדל עמי. ודרך אגדל ממך במקרא ידועה כמו נובלת עליה. ותאבדו דרך:
רק הכסא. שיהיו קורין לי מלך.
כסא. לשון של המלוכה כמו (מלכים א' א) ויגדל את כסאו מכסא אדוני המלך:
כסא לשון מלך וכן (מ"א א) ויגדל את כסאו. ואמר: