לדלג לתוכן

ביאור:דברים ז ז

לא בדוק
מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי




בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:דברים ז ז.


ה' אוהב אותנו רק משום שאנחנו ענוים

[עריכה]

(דברים ז ז): "לֹא מֵרֻבְּכֶם מִכָּל הָעַמִּים חָשַׁק ה' בָּכֶם וַיִּבְחַר בָּכֶם, כִּי אַתֶּם הַמְעַט מִכָּל הָעַמִּים"

לא משום שאתם רבים וגדולים יותר מכל העמים ה' חשק (רצה) ובחר בכם ; להיפך, ה' בחר בכם דווקא כשהייתם מעטים וקטנים יותר מכל העמים, ולכן ענוים יותר.

סגולות

[עריכה]

1. ע"פ הפשט, הכוונה היא: ה' אוהב אתכם למרות שאתם מעטים: "כי היה ראוי שיהיו הרבים למלך כענין שכתוב (משלי יד כח) ברב עם הדרת מלך, ויפקיד שרי צבאות בראש הנשארים, ואתם המעט, ואע"פ כן חשק בכם ויבחר בכם" (רמב"ן, וגם רש"י - פירוש ראשון - כפשוטו) .

2. אך חז"ל דרשו, שהכוונה היא: ה' אוהב אתכם בגלל שאתם מעטים: " "לפי שאין אתם מגדילים עצמכם כשאני משפיע לכם טובה, לפיכך חשקתי בכם: כי אתם המעט - הממעטין עצמכם:"

  • "כגון אברהם, שאמר" (בראשית יח כז) "ואנכי עפר ואפר" ,
  • "וכגון משה ואהרן, שאמרו" (שמות טז ח) "ונחנו מה" ,
  • "לא כנבוכדנצר, שאמר" (ישעיהו יד יד) "אדמה לעליון" ,
  • "וסנחריב, שאמר" (ישעיהו לו כ) "מי בכל אלהי הארצות" ,
  • "וחירם שאמר" (יחזקאל כח ב) "אל אני מושב אלהים ישבתי" :

"כי אתם המעט - הרי כי משמש בלשון דהא" [ה' אוהב אתכם בגלל שאתם המעט]." (רש"י - פירוש שני - מדרשו) .

התכונה שה' הכי אוהב בעם ישראל היא הענוה.

הקבלות

[עריכה]

מעטים או רבים?

[עריכה]

נאמר ב (דברים א י): "ה' אֱלֹהֵיכֶם הִרְבָּה אֶתְכֶם , וְהִנְּכֶם הַיּוֹם כְּכוֹכְבֵי הַשָּׁמַיִם לָרֹב"; וכן ב (דברים ד ו): "רַק עַם חָכָם וְנָבוֹן הַגּוֹי הַגָּדוֹל הַזֶּה"( פירוט ). אם כך, מדוע נאמר כאן שבני ישראל הם המעט מכל העמים ?

- נראה שהפסוק שלנו מדבר על התקופה שבה ה' בחר בעם ישראל, בימי האבות אברהם יצחק ויעקב, כשהם היו בודדים ומעטים בקרב עמי הארץ הרבים. וכן אמר יעקב, (בראשית לד ל): "וַאֲנִי מְתֵי מִסְפָּר"( פירוט ), וכן ב (דברים כו ה): "אֲרַמִּי אֹבֵד אָבִי, וַיֵּרֶד מִצְרַיְמָה, וַיָּגָר שָׁם בִּמְתֵי מְעָט ; וַיְהִי שָׁם לְגוֹי גָּדוֹל עָצוּם וָרָב"( פירוט ). ה' בחר בעם ישראל כשהם היו מעטים, ורק אחר-כך הרבה אותם.

גאוה או ענוה?

[עריכה]

ישנו מדרש נוסף המשווה בין גאוותנים לבין ענוים; ראו (משלי כט כג): "גַּאֲוַת אָדָם תַּשְׁפִּילֶנּוּ, וּשְׁפַל רוּחַ יִתְמֹךְ כָּבוֹד"( פירוט ).



הקטגוריות נמצאות ב: ביאור:ה' אוהב אותנו רק משום שאנחנו ענוים


מקורות

[עריכה]

על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2010-09-16.


דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/kma/qjrim1/anwa2