שיחת ביאור:משנה זבחים פרק ח

"ר' אליעזר מניח את ההנחה שמאפשרת להקריב את המקסימום, כאן ובמשנה ד. וראו גם את גישתו בתרומות ה, ב."

לא הבנתי את ההערה משני סיבות א) בפשטות הדין הראשון לא קשור להנחות ויכולת לפרש את המציאות אלא לשאלה האם ניתן להעלות את החטאת שלא לשם קרבן. ב) אמנם בתרומה הוא אומר שאני נותן פירוש למציאות אבל למה זה קשור להקרבת המקסימום?

אני חושב שהכוונה היא "כאן ובמשנה ה"

גם בהמשך לגבי דם התמצית לא הבנתי למה זה קשור למקרה שבו נתנו חלק מהתערובות (בדם או באיברים) וניתן לומר שמה שנתנו זה הפסול. לפי הסבר בגמרא זה בכלל לא קשור אבל גם לפי פשט המשנה אני לא מבין איך ניתן לקשר את דינו של ר' אליעזר להנחות. (אני מסכים שהעובדה שר' אליעזר מקל בכל המחלוקות מעורר רצון למצוא סיבה אחת לכל ההלכות אבל לא הצלחתי למצוא סיבה זאת, אלא אם כן יש לו סיבה להקל שלא קשורה למקרים הספציפיים ולכן בכל מקרה הוא מצא סיבה להקל, אבל כפי שאמרתי בתערובות של תרומה הוא דווקא החמיר)

אני אשמח להשתמש בהזדמנות זו ולהודות על הביאור שעוזר מאוד (הרבה מהעזרה זה בסידור של המשניות ובכותרות)-- הודעה זו נכתבה על ידי המשתמש/ת Hillelan (שיחה | תרומות | מונה) ששכח/ה לחתום.

מיזם המשנה המבוארת הינו הודות בעיקר לתרומתו של משתמש:Ahituvrs. תודה לך על המשוב--Roxette5 (שיחה) 09:18, 16 במאי 2016 (IDT)

תודה על המחמאות ועל העיון.

בעניין משנה ה כמובן צדקת.

ההשוואה לתרומות היא רק בהקשר של הנחת הנחות שעוזרות לר' אליעזר להגיע למטרה שלו: כאן המטרה היא לא לשרוף או לזרוק חלקי קרבן אלא להקריב מה שיותר; שם המטרה היא להקטין את הספקות. לדעתי אין כאן עניין של קולא או חומרה, אלא אינטרסים הלכתיים אחרים. Ahituvrs (שיחה) 12:42, 16 במאי 2016 (IDT)