רש"י על ויקרא ד
<< · רש"י על ויקרא · ד · >>
פסוק ב
"מכל מצות ה'" - פי' רבותינו אין חטאת באה אלא על דבר שזדונו לאו וכרת ושגגתו חטאת (כריתות כג)
"מאחת מהנה" - ממקצת אחת מהן כגון הכותב בשבת שם משמעון נח מנחור דן מדניאלפסוק ג
פסוק ה
פסוק ו
פסוק ז
פסוק ח
"ואת כל חלב פר" - חלבו היל"ל מה ת"ל פר לרבות פר של יוה"כ לכליות ולחלבים ויותרת
"החטאת" - להביא שעירי ע"א לכליות ולחלבים ויותרת
"ירים ממנו" - מן המחובר שלא ינתחנו קודם הסרת חלבו (ת"כ)פסוק י
פסוק יא
פסוק יב
"אל מקום טהור" - לפי שיש מחוץ לעיר מקום מוכן לטומאה להשליך אבנים מנוגעות ולבית הקברות הוצרך לומר מחוץ למחנה זה שהוא חוץ לעיר שיהא המקום טהור
"מחוץ למחנה" - חוץ לשלש מחנות ובבית עולמים חוץ לעיר כמו שפירשוהו רבותינו במס' יומא ובסנהדרין
"אל שפך הדשן" - מקום ששופכין בו הדשן המסולק מן המזבח כמ"ש (לקמן ו) והוציא את הדשן אל מחוץ למחנה
"על שפך הדשן ישרף" - (ת"כ) שאין ת"ל אלא ללמד שאפילו אין שם דשןפסוק יג
"עדת ישראל" - (שם) אלו סנהדרין
"ונעלם דבר" - טעו להורות באחת מכל כריתות שבתורה שהוא מותר
"הקהל ועשו" - (ת"כ) שעשו צבור על פיהםפסוק יז
פסוק יח
פסוק יט
פסוק כ
פסוק כב
פסוק כג
"או הודע" - כמו אם הודע הדבר הרבה או יש שמשמשין בלשון אם ואם במקום או וכן (שמות כא) או נודע כי שור נגח הוא
"הודע אליו" - כשחטא היה סבור שהוא היתר ולאחר מכאן נודע לו שאיסור היהפסוק כד
"במקום אשר ישחט את העולה" - (זבחים מט) בצפון שהוא מפורש בעולה
"חטאת הוא" - (שם טו) לשמו כשר שלא לשמו פסולפסוק כה
פסוק כו
פסוק לא
פסוק לג
פסוק לה
"כאשר יוסר חלב הכשב" - שנתרבו אימורין ואליה אף חטאת כשהיא באה כבשה טעונה אליה עם האימורין
"על אשי ה'" - על מדורות האש העשויות לשם פואייל"ש בלע"ז
<< · רש"י על ויקרא · ד · >>