רש"י על איוב לב

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש


<< · רש"י על איוב · לב · >>

פסוק ב (כל הפרק)(כל הפסוק)

"ממשפחת רם" - אברהם שנאמר האדם הגדול בענקים (יהושע יד) זה אברהם

"מאלהים" - יותר מן המקום

פסוק ג (כל הפרק)(כל הפסוק)

"וירשיעו את איוב" - זה אחד מן המקראות שתקנו סופרים את לשון הכתוב. 'וירשיעו כלפי המקום בשתיקותם' היה לו לכתוב; אלא, שכּינה הכתוב.
וכן: (תהלים קו כ): "וימירו את כבודם בתבנית שור"; 'כבודי' היה לו לכתוב, אלא שכּינה הכתוב.
וכן: (במדבר יא): "ואל אראה ברעתי"; 'ברעתם' היה לו לכתוב, אלא שכּינה הכתוב. וכן הרבה מקומות בספרי ובמסורת הגדולה.

פסוק ד (כל הפרק)(כל הפסוק)

"חכה" - המתין

"כי זקנים המה ממנו לימים" - האחרים לכן חדל לו עד ששתקו הם (מענה אליהו)

פסוק ו (כל הפרק)(כל הפסוק)

"זחלתי" - יראתי

פסוק ח (כל הפרק)(כל הפסוק)

"אכן רוח היא באנוש" - החכמה ולא ע"י ימים וזקנה אלא רוח המקום הוא

פסוק יב (כל הפרק)(כל הפסוק)

"ועדיכם אתבונן" - התבוננתי בכם וראיתי כי אין מוכיח לאיוב

פסוק יג (כל הפרק)(כל הפסוק)

"פן תאמרו מצאנו חכמה" - בשתיקותינו שלא להקניטו עוד

"כי אל ידפנו ולא איש" - לא היה לכם למעט כבוד המקום בכך

פסוק יד (כל הפרק)(כל הפסוק)

"ולא ערך אלי מלין" - קבלה היא או שלא ערך אלי מלין

"ובאמריכם לא אשיבנו" - לא באותן אמרים שהשיבותם לו הייתי משיבו

פסוק טו (כל הפרק)(כל הפסוק)

"העתיקו" - סרו מהן מלין

פסוק יט (כל הפרק)(כל הפסוק)

"הנה בטני" - מלא רוח דברים להשיב בתאוה

"כיין לא יפתח" - כיין חדש שאינו נפתח והוא נופח ואף בתוך אובות חדשים ומבקעם

"אובות" - נודות עשויין כקומת אדם גבוהים

פסוק כא (כל הפרק)(כל הפסוק)

"לא אכנה" - לא אשנה דברי להחליפו לכבודו כמו שאמרתי למעלה וירשיעו את איוב זהו כינוי שמשנה את הדיבור בשביל כבודו ואף זאת לא אעשה כי בפה מלא אוכיחנו

פסוק כב (כל הפרק)(כל הפסוק)

"כמעט ישאני" - יסלקני מן העולם ויש פותרים ישאני כמו ותשא הארץ מפניו (נחום א)