קטגוריה:תהלים קנ א

<< | ספר תהלים • פרק ק"נ • פסוק א' | >>

מהדורת הכתיב: הללו יה הללו אל בקדשו הללוהו ברקיע עזו

המהדורה המנוקדת: הַלְלוּ יָהּ הַלְלוּ אֵל בְּקָדְשׁוֹ הַלְלוּהוּ בִּרְקִיעַ עֻזּוֹ.

הַ֥לְﬞלוּ־יָ֨הּ ׀
הַֽלְﬞלוּ־אֵ֥ל בְּקׇדְשׁ֑וֹ
הַֽ֝לְﬞל֗וּהוּ בִּרְקִ֥יעַ עֻזּֽוֹ׃

הַ֥לְלוּ יָ֨הּ׀ הַֽלְלוּ־אֵ֥ל בְּ/קָדְשׁ֑/וֹ הַֽ֝לְל֗וּ/הוּ בִּ/רְקִ֥יעַ עֻזּֽ/וֹ׃

תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים המהדורה המוטעמת מציגה את נוסח המקרא על פי המסורה. יתר מהדורות המקרא בוויקיטקסט מציגות את נוסח כתב יד לנינגרד (מהדורת וסטמינסטר). לפרטים מלאים ראו את ויקיטקסט:מקרא.

אבן עזרא

הללויה - אמר רבי משה: בקדשו השמים.

וככה ברקיע עזו, כמו: ועזו בשחקים.

ורבי יהודה הלוי אמר: הללו אל שהוא בקדשו והטעם הדביר וההיכל וברקיע עזו הוא הארון וזה המשורר עם הלוים ידבר, שהם משוררים בנבלים ובכל מיני ניגונים.

"ברקיע עוזו" - הוא עולם הגלגלים כי שם נראה עוזו וחזקו של המקום

"הללויה" - הללו את יה ואמרו הללו את האל במקום קדשו והוא עולם המלאכים

"עזו" - ענין חוזק

"הללו אל בקדשו", עפ"י הדברים שהלל עד הנה, יאמר הנה יש שני מיני הלולים, הילול

א) "שיהללוהו בקדשו", היינו לפי ההנהגה בקדש למעלה מן הטבע, שהיא ההנהגה ע"י המלאכים ושם קדשו.
ב) "הללוהו ברקיע עוזו", שהיא ההנהגה הסדורה על ידי הרקיע והגלגל והמערכה עפ"י הטבע: