קטגוריה:שמות לה לה
מלא אתם חכמת לב לעשות כל מלאכת חרש וחשב ורקם בתכלת ובארגמן בתולעת השני ובשש וארג עשי כל מלאכה וחשבי מחשבת.
מִלֵּא אֹתָם חׇכְמַת לֵב לַעֲשׂוֹת כׇּל מְלֶאכֶת חָרָשׁ וְחֹשֵׁב וְרֹקֵם בַּתְּכֵלֶת וּבָאַרְגָּמָן בְּתוֹלַעַת הַשָּׁנִי וּבַשֵּׁשׁ וְאֹרֵג עֹשֵׂי כׇּל מְלָאכָה וְחֹשְׁבֵי מַחֲשָׁבֹת.
מִלֵּ֨א אֹתָ֜ם חׇכְמַת־לֵ֗ב לַעֲשׂוֹת֮ כׇּל־מְלֶ֣אכֶת חָרָ֣שׁ ׀ וְחֹשֵׁב֒ וְרֹקֵ֞ם בַּתְּכֵ֣לֶת וּבָֽאַרְגָּמָ֗ן בְּתוֹלַ֧עַת הַשָּׁנִ֛י וּבַשֵּׁ֖שׁ וְאֹרֵ֑ג עֹשֵׂי֙ כׇּל־מְלָאכָ֔ה וְחֹשְׁבֵ֖י מַחֲשָׁבֹֽת׃
מִלֵּ֨א מִלֵּ֨א - פועל, פיעל, עבר, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 4390
מורפ': HVpp3ms אֹתָ֜ם אֹתָ֜ - מילית, מושא ישיר (את)
ם - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: 853
מורפ': HTo/Sp3mp חָכְמַת חָכְמַת - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 2451
מורפ': HNcfsc־לֵ֗ב לֵ֗ב - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 3820 a
מורפ': HNcmsa לַעֲשׂוֹת֮ לַ - מילת יחס
עֲשׂוֹת֮ - פועל, קל, מקור נסמך
צורת יסוד: l/6213 a
מורפ': HR/Vqc כָּל כָּל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 3605
מורפ': HNcmsc־מְלֶ֣אכֶת מְלֶ֣אכֶת - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 4399
מורפ': HNcfsc חָרָ֣שׁ חָרָ֣שׁ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 2796
מורפ': HNcmsa׀ וְחֹשֵׁב֒ וְ - ו' החיבור
חֹשֵׁב֒ - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/2803
מורפ': HC/Vqrmsa וְרֹקֵ֞ם וְ - ו' החיבור
רֹקֵ֞ם - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/7551
מורפ': HC/Vqrmsa בַּתְּכֵ֣לֶת בַּ - מילת יחס, ה' הידיעה
תְּכֵ֣לֶת - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: b/8504
מורפ': HRd/Ncfsa וּבָֽאַרְגָּמָ֗ן וּ - ו' החיבור
בָֽ - מילת יחס, ה' הידיעה
אַרְגָּמָ֗ן - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/b/713
מורפ': HC/Rd/Ncmsa בְּתוֹלַ֧עַת בְּ - מילת יחס
תוֹלַ֧עַת - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: b/8438 b
מורפ': HR/Ncfsc הַשָּׁנִ֛י הַ - מילית, ה' הידיעה
שָּׁנִ֛י - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/8144
מורפ': HTd/Ncmsa וּבַשֵּׁ֖שׁ וּ - ו' החיבור
בַ - מילת יחס, ה' הידיעה
שֵּׁ֖שׁ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/b/8336 b
מורפ': HC/Rd/Ncmsa וְאֹרֵ֑ג וְ - ו' החיבור
אֹרֵ֑ג - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/707
מורפ': HC/Vqrmsa עֹשֵׂי֙ עֹשֵׂי֙ - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, רבים, נסמך
צורת יסוד: 6213 a
מורפ': HVqrmpc כָּל כָּל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 3605
מורפ': HNcmsc־מְלָאכָ֔ה מְלָאכָ֔ה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 4399
מורפ': HNcfsa וְחֹשְׁבֵ֖י וְ - ו' החיבור
חֹשְׁבֵ֖י - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, רבים, נסמך
צורת יסוד: c/2803
מורפ': HC/Vqrmpc מַחֲשָׁבֹֽת מַחֲשָׁבֹֽת - שם עצם, נקבה, רבים, נפרד
צורת יסוד: 4284
מורפ': HNcfpa׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
מִלֵּ֨א קדמא (משרת, דרגא 5) אֹתָ֜ם גרש (שליש, דרגא 4)
חָכְמַת־לֵ֗ב רביעי (משנה, דרגא 3)
לַעֲשׂוֹת֮ זרקא (משנה, דרגא 3)
כָּל־מְלֶ֣אכֶת מונח (משרת, דרגא 5) חָרָ֣שׁ מונח לגרמה (שליש, דרגא 4) ׀ פסיק (לגרמה) (שליש, דרגא 4)
וְחֹשֵׁב֒ סגול (מלך, דרגא 2)
וְרֹקֵ֞ם גרשיים (שליש, דרגא 4)
בַּתְּכֵ֣לֶת מונח (משרת, דרגא 5) וּבָֽאַרְגָּמָ֗ן רביעי (משנה, דרגא 3)
בְּתוֹלַ֧עַת דרגא (משרת, דרגא 5) הַשָּׁנִ֛י תביר (משנה, דרגא 3)
וּבַשֵּׁ֖שׁ טפחא (מלך, דרגא 2)
וְאֹרֵ֑ג אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
עֹשֵׂי֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
כָּל־מְלָאכָ֔ה זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וְחֹשְׁבֵ֖י טפחא (מלך, דרגא 2)
מַחֲשָׁבֹֽת סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
מִלֵּא אֹתָם חָכְמַת לֵב, לַעֲשׂוֹת כָּל מְלֶאכֶת חָרָשׁ וְחֹשֵׁב וְרֹקֵם בַּתְּכֵלֶת וּבָאַרְגָּמָן, בְּתוֹלַעַת הַשָּׁנִי וּבַשֵּׁשׁ, וְאֹרֵג עוד סוג של בעל מלאכה, בנוסף על חָרָשׁ וְחֹשֵׁב וְרֹקֵם, עֹשֵׂי כָּל מְלָאכָה וְחֹשְׁבֵי מַחֲשָׁבֹת".
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | אַשְׁלֵים עִמְּהוֹן חַכִּימוּת לִבָּא לְמֶעֱבַד כָּל עֲבִידַת נַגָּר וְאוּמָּן וְצַיָּיר בְּתַכְלָא וּבְאַרְגְּוָנָא בִּצְבַע זְהוֹרִי וּבְבוּצָא וּמָחֵי עָבְדֵי כָּל עֲבִידָא וּמַלְּפֵי אוּמָּנְוָן׃ |
| ירושלמי (יונתן): | אַשְׁלִים עִמְהוֹן חַכִּימוּת לִבָּא לְמֶעֱבַד כָּל עִיבִידַת נַגַר וְאוּמָן וְצַיַיר בְּתִיכְלָא וּבְאַרְגְּוָונָא וּבִצְבַע זְהוֹרֵי וּבְבוּצָא וְגַרְדֵי עַבְדֵי כָּל עִיבִידְתָּא וּמַלְפֵי אוּמַנְוָון: |
רבינו בחיי בן אשר
• לפירוש "רבינו בחיי בן אשר" על כל הפרק •
וכן נאמר בספר יצירה בל"ב נתיבות פלאות חכמה, ומפני שהחכמה נעלמת מן ההשגה לכך הזכיר בה לשון נתיבות כי לשון דרך הוא רחב אבל נתיב הוא צר עד מאד, ומזה אמר הנביא (ירמיה ו) עמדו על דרכים וראו ושאלו לנתיבות עולם, הזכיר לשון עמידה בדרך שהוא רחב וכן הבטה שאמר וראו אבל בנתיב שהוא צר מזכיר לשון שאלה ואמר ושאלו.
והנה מרוב העלמת החכמה אי אפשר להשיג שרשה כי אם ע"י הנתיבות כדמיון חוטי השלהביות שהם נתיבות לגחלים וע"י חוטי השלהביות אדם רואה את הגחלת, וכן בדמיון החוט הנמשך מן הפקעת שע"י החוט ילך אדם למקום הפקעת, וכן בדמיון הסעיפים שבאילן ששורש האילן מחופה תחת הקרקע ולא נודע מקומו וע"י הסעיפים והגידים הנמצאים מתחת מחילות הקרקע ילך האדם אחר השורש וימצאנו, וכשהזכיר כאן חכמת לב הכל להגדיל ולהאדיר מעלת בצלאל ואהליאב כי הוא כאלו אמר מלא אותם חכמת השכינה, כענין שכתוב (בראשית ו) ויתעצב אל לבו, וכענין שאלת המלך שלמה (מלכים א ג) ונתתה לעבדך לב שומע, וכן כתיב (שם ה) וה' נתן חכמה לשלמה, ולפי שהיו שניהם גדולי האומנים וראשי החכמים העושים במלאכה לכן המשיל הכתוב חכמתם לחכמת השכינה. והזכיר מלת בהמה בתוספת ה"א והיה לו לומר בהם, והענין מפני שהמשיל חכמתם כבר לחכמת השכינה והשכינה נרמזת באות ה"א כאשר הזכרתי לך הרבה פעמים, וממנה תבא החכמה והתבונה בהם, או אולי לא הזכיר הלשון בהם לפי שאי אפשר לבשר ודם להשיג תכלית החכמה ונמשל כבהמות נדמו נבער כל אדם מדעת ומהשיג אפי' בקצות דרכי החכמה וכענין שכתוב (תהלים צב) איש בער לא ידע וכסיל לא יבין את זאת הזכיר איש שהוא לשון חשיבות ומעלה ולומר כי אף האיש שהוא גדול בחכמה בער הוא תרגום בהמה בעירה, והנה הוא נחשב כבהמה אצל חכמת השכינה.
ובתנחומא וימלא אותו רוח אלהים לא תאמר בצלאל בלבד אלא כל מי שעסק במלאכת המשכן נתן בו הקב"ה חכמה ובינה ודעת, ולא תאמר בבני אדם אלא אפי' בהמה וחיה ומכלם לא נתפרסם אלא בצלאל, ע"כ.מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
רק מסדר ומוציא צורות, ובזה יש שני מינים, רוקם הוא מעשה מחט, ואורג, ובכ"ז יש שני ענינים עשיית המלאכה שצריך הרגל ואומן ידים, שעז"א עושי כל מלאכה, והמצאת חדשות בענין המלאכה שעז"א חושבי מחשבות:
קיצור דרך: mlbim-jm-35
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "שמות לה לה"
קטגוריה זו מכילה את 2 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 2 דפים.