קטגוריה:יחזקאל כא כו
נוסח המקרא
מהדורת הכתיב: כי עמד מלך בבל אל אם הדרך בראש שני הדרכים לקסם קסם קלקל בחצים שאל בתרפים ראה בכבד
המהדורה המנוקדת: כִּי עָמַד מֶלֶךְ בָּבֶל אֶל אֵם הַדֶּרֶךְ בְּרֹאשׁ שְׁנֵי הַדְּרָכִים לִקְסָם קָסֶם קִלְקַל בַּחִצִּים שָׁאַל בַּתְּרָפִים רָאָה בַּכָּבֵד.
פרשני המקרא
רש"י
"קלקל בחצים" - ליהט בלהט חצים זרק חץ כלפי מעלה והיא פונה מאיליה לימין או לשמאל ולמקום שהיא פונה הוא הגורל
"קלקל בחצים" - חברו מנחם עם נחשת קלל (לעיל א) והוא לא פנים קלקל (קוהלת י) ויש משמע קלקל לשון קלקול כמו (ירמיהו ד) וכל הגבעות התקלקלו ויש לועזים קלקל טראאי"ט בלע"ז וכן ת"י קלקל קשת בחצים בגירריא
"שאל בתרפים" - דמות שמדבר במכשפות ויש שעה שמכוונת שאם עושהו באותה שעה יש בו דבור לעולם
"ראה בכבד" - יש בקיאים קוסמים בכבדמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"ראה בכבד" - כי יש בו בהירות בעת שמוציאים אותו מגוף בעל חי והרואה יוכל לראות בו ודרך בעלי הקסם היה לקסום בו
"שאל בתרפים" - עשויים המה בצורות אדם ומגידים עתידות ע"י כישוף
"קלקל בחצים" - לטש וזכך ברזל החצים עד שהיה מזהיר ביותר והרואה יוכל לראות בו כמו במראה ודרך בעלי הקוסמים היה לראות בו ולקסום
"לקסם קסם" - העמידה שם היתה למען לקסם קסם לדעת אנה ילך ויצליח
"בראש" - בהתחלת שני הדרכים המתפרשים
"כי עמד וגו'" - ר"ל הדבר הזה בא לרמז אשר מלך בבל עמד בצאתו מארצו על אם הדרך והוא המקום אשר יתפרשו משם הדרכים אילך ואילך הנחשבות לפנות אל מול המקום ההוא
מצודת ציון
"לקסם קסם" - ענין כשוף
"קלקל" - ענין לטישה וזכוך כמו והוא לא פנים קלקל (קהלת י)והוא מלשון נחושת קלל (לעיל א)
"בתרפים" - צלמים מגידים עתידות ע"י כישוף כמו ותגנוב רחל את התרפים (בראשית לא)מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
- א) ע"י "שקלקל בחצים" לראות לאיזה צד יפלו,
- ב) "שאל בתרפים",
- ג) "ראה בכבד" של בהמות הנשחטים והיה זה מין קסם אצלם:
ביאור המילות
"קלקל". השליך החצים בקלות. כמו וכל הגבעות התקלקלו, וי"מ מענין נחושת קלל לוטש החצים שיהיו קלל ומביט בהם והוא מין קסם כמו תרפים:
ראו גם
ויקי על הפסוק
ויקי על הפרק
באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria • שיתופתא
דפים בקטגוריה "יחזקאל כא כו"
קטגוריה זו מכילה את 7 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 7 דפים.