קטגוריה:ויקרא ב טו
ונתת עליה שמן ושמת עליה לבנה מנחה הוא.
וְנָתַתָּ עָלֶיהָ שֶׁמֶן וְשַׂמְתָּ עָלֶיהָ לְבֹנָה מִנְחָה הִוא.
וְנָתַתָּ֤ עָלֶ֙יהָ֙ שֶׁ֔מֶן וְשַׂמְתָּ֥ עָלֶ֖יהָ לְבֹנָ֑ה מִנְחָ֖ה הִֽוא׃
וְנָתַתָּ֤ וְ - ו' החיבור
נָתַתָּ֤ - פועל, קל, עבר ברצף (ו' ההיפוך), גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/5414
מורפ': HC/Vqq2ms עָלֶ֨יהָ֙ עָלֶ֨י - מילת יחס
הָ֙ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 5921 a
מורפ': HR/Sp3fs שֶׁ֔מֶן שֶׁ֔מֶן - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 8081
מורפ': HNcmsa וְשַׂמְתָּ֥ וְ - ו' החיבור
שַׂמְתָּ֥ - פועל, קל, עבר ברצף (ו' ההיפוך), גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/7760 a
מורפ': HC/Vqq2ms עָלֶ֖יהָ עָלֶ֖י - מילת יחס
הָ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 5921 a
מורפ': HR/Sp3fs לְבֹנָ֑ה לְבֹנָ֑ה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 3828
מורפ': HNcfsa מִנְחָ֖ה מִנְחָ֖ה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 4503
מורפ': HNcfsa הִֽוא הִֽוא - כינוי גוף, אישי, גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 1931
מורפ': HPp3fs׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
וְנָתַתָּ֤ מהפך (משרת, דרגא 5) עָלֶ֨יהָ֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
שֶׁ֔מֶן זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וְשַׂמְתָּ֥ מרכא (משרת, דרגא 5) עָלֶ֖יהָ טפחא (מלך, דרגא 2)
לְבֹנָ֑ה אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
מִנְחָ֖ה טפחא (מלך, דרגא 2)
הִֽוא סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וְנָתַתָּ עָלֶיהָ שֶׁמֶן וְשַׂמְתָּ עָלֶיהָ לְבֹנָה, מִנְחָה הִוא וכך היא תהפך להיות מנחה.
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וְתִתֵּין עֲלַהּ מִשְׁחָא וּתְשַׁוֵּי עֲלַהּ לְבוֹנְתָא מִנְחָתָא הִיא׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וְתִתֵּן עֲלָהּ מְשַׁח זֵיתָא וְתַשְׁוֵי עֲלָהּ לְבוֹנְתָא מִנְחָתָא הִיא: |
מדרש ספרא
• לפירוש "מדרש ספרא" על כל הפרק •
[ג] "ונתת עליה שמן"-- עליה שמן ולא על לחם הפנים.
- הלא דין הוא! מה אם מנחת נסכים --שאינה טעונה לבונה-- טעונה שמן, לחם הפנים --שהוא טעון לבונה-- אינו דין שיטעון שמן?! תלמוד לומר "עליה שמן"-- עליה שמן ולא על לחם הפנים.
[ד] "עליה לבונה"-- לא על מנחת נסכים.
- הלא דין הוא! מה אם לחם הפנים --שאין טעון שמן-- טעון לבונה, מנחת נסכים --שהיא טעונה שמן-- אינו דין שתטעון לבונה?! תלמוד לומר "עליה לבונה"-- לא על מנחת נסכים.
[ה] "מנחה"-- לרבות מנחת יום השמיני ללבונה.
"הִוא"-- פרט לשתי הלחם שלא יטענו לא שמן ולא לבונה.
- הלא דין הוא!
- אם מעטתים מן השמן שהוא נוהג במנחת נסכים, לא אמעטם מן הלבונה שאינה נוהגת במנחת נסכים?!
- אם מעטתים מן הלבונה שהיא נוהגת בלחם הפנים, לא אמעטם מן השמן שאינו נוהג בלחם הפנים?!
- הוא הדין!
- אם מעטתים מן השמן -- שאינו נוהג בלחם הפנים! אמעטם מן הלבונה שהיא נוהגת בלחם הפנים?!
- הין אם מעטתים מן הלבונה -- שאינה נוהגת במנחת נסכים! אמעטם מן השמן שהיא נוהג במנחת נסכים?!
- תלמוד לומר "הִוא"-- פרט לשתי הלחם שלא יטענו לא שמן ולא לבונה.
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "ויקרא ב טו"
קטגוריה זו מכילה את 4 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 4 דפים.