עץ חיים/שער מ/דרוש ה
דרוש ה
[עריכה]ודע כי כל הפרצופים והספירות כולם -- כל אחד יש להם ב' גופים כנ"ל, שהם פנימיות וחיצוניות, אך לפעמים העליון שבכולם החיצוניות בו נעשה פנימיות לתחתון ממנו אשר עלה למעלה ומלבישו. ואז אי אפשר לו להיות פנימיות לבד, וגם הוא עולה למעלה ממקומו ומלביש לעליון שעליו - החיצוניות שלו, ואז החיצוניות עליון נעשה פנימיות בו, ומפנימיות שלו נעשה חיצוניות, כי בערך היות עתה במקום גבוה הפנימיות נראה כעין חיצוניות. ונמצא כי בהתחיל התחתון שבכל פרצופים לעלות מוכרח שכולם אשר עליו ישתנו ממדרגתן. ולפעמים התחתון עולה ג"כ ב' בחינות, כי לוקח גם פנימיות של העליון ואז הוא ממש כמוהו שלוקח חיצונותו ופנימיות והתחתון שתחתיו עולה ולוקח מקומו וחיצוניותו ופנימיותו, וכן עד"ז כל המדרגות. ועד"ז עולין מדרגות אחר מדרגות עד שנמצא שאפשר שעולם עשייה תעלה עד מקום מלכות דאצילות ושם תקח עולם עשייה חיצוניות ופנימיות המלכות דאצילות. והמלכות דאצילות תקח חיצונית ופנימיות דחכמה דאצילות. והמשכיל יבין ויקיש מלתא למלתא.
ולפעמים עולה העצמות ונשארים הכלים, וזהו בעת הפגם. ואז הוא ירידה לכל פרצופים. נמצא כי חיצוניות ופנימיות עצמות הכתר יהיה עתה חיצוניות ופנימיות עצמות הז"א. אך בשבת הוא להיפך בתוספת קדושה -- כי העצמות נשארין למטה והכלים עולין למעלה ע"ד הנ"ל. והבן זה היטב.
נמצא כי כשעולה ז"א בבינה -- כפי סדר לקיחתו בה כך היא לוקחת ממה שלמעלה ממנה, כי כשלקח הוא חיצוניות שלה, אז היא אינה יכולה לעמוד בלי חיצוניות, ואז פנימיות של נה"י שלה נעשים חיצוניות חג"ת, וחיצוניות חג"ת שלה נעשה פנימיות לנה"י. וכעד"ז עד שנמצא שחיצוניותיו של נה"י דא"א נעשה פנימית חב"ד לז"א:
| עץ חיים |
|---|
|
שער הכללים |