עץ חיים/שער מד/פרק ד
פרק ד[עריכה]
פנימיים[עריכה]
ונבאר עתה ענין נוקבא דזעיר אנפין ונתחיל בפנימי
[כתר]
- הכתר החיצון י' י"ה יה"ו יהו"ה -- ע"ב.
- האמצעי יו"ד יו"ד ה"א. יו"ד ה"א וא"ו. יו"ד ה"א וא"ו ה"א
- הפנימי [ דפוס קארעץ: יו"ד ה"א וא"ו ה"ה -- מ"ט , דפוס אחרים: יו"ד ה"א וא"ו ה"א -- מ"ה ]
[חכמה]
- החכמה החיצון י' י"ה יה"ו יהו"ה -- ע"ב.
- האמצעי יו"ד. יו"ד ה"א. יו"ד ה"א ו"ו. יו"ד ה"א ו"ו ה"ה -- קל"ב
- הפנימי יו"ד ה"א ו"ו ה"ה -- מ"ח.
[בינה]
- הבינה החיצון א' א"ה אה"י אהי"ה -- גי' מ"ד.
- האמצעי אהי"ה -- כ"א
- הפנימי אל"ף ה"ה יו"ד ה"ה -- קנ"א.
[דעת]
- הדעת החיצון יו"ד. יו"ד ה"א. יו"ד ה"א וא"ו. יו"ד ה"א וא"ו ה"א -- גימ' ק"ל.
- האמצעי יו"ד. יו"ד ה"ה. יו"ד ה"ה ו"ו. יו"ד ה"ה ו"ו ה"ה -- גימ' קד"ם
- הפנימי יו"ד ה"ה ו"ו ה"ה -- ב"ן.
[חסד]
- החסד החיצון א"ל
- האמצעי אל"ף. אל"ף למ"ד -- גימטריא רצ"ו.
- הפנימי אל"ף למ"ד -- קפ"ה:
[גבורה]
- הגבורה החיצון אכדט"ם -- גימ' ע"ד[1].
- האמצעי אלהי"ם -- פ"ו.
- הפנימי יהו"ה בניקוד אלהים:
[ת"ת]
- הת"ת החיצון. השתפ"א -- גימטריא תשפ"ו.
- האמצעי צבאו"ת -- תצ"ט.
- הפנימי אל"ף למ"ד ה"י יו"ד מ"ם -- גימטריא ש'.
[נצח]
- הנצח החיצון ב"ם.
- האמצעי א' א"ל.
- הפנימי א"ל.
[הוד]
- ההוד החיצון. במוכ"ן -- קי"ח.
- האמצעי א' א"ל אל"ה אלה"י אלהי"ם -- ר'
- הפנימי אלהי"ם -- פ"ו
[יסוד]
- היסוד החיצון ש' ש"ד שד"י.
- האמצעי שד"י
- הפנימים שי"ן דל"ת יו"ד -- תתי"ד
[מלכות]
- המלכות החיצון א' א"ד אד"נ אדנ"י -- קכ"ו.
- אמצעי אל"ף דל"ת נו"ן יו"ד -- תרע"א
- הפנימי אדנ"י.[2]
[נר"ן דפנימיים]
בחי' נר"ן שלה הוא שם הוי"ה א' בלי נקוד כוללת לכל בחינה. כיצד?
- אות יו"ד בפנים מן הכל בחי' נשמה לנשמה
- אות ה' נשמה בי' פנימיות
- אות ו' רוח בי' אמצעיות
- אות ה' אחרונה נפש בי' חיצוניות.
מקיפים חיצונים[עריכה]
המקיפין החצונים לכל א' וא' מי' ספירות החיצוניות שבה
[כתר]
מחוץ לכתר ב' אהי"ה פשוטים ברבוע ואהי"ה דקמ"ג וקנ"א משולבים והם מקיפי נ"ה:
א"א , אל"ף אל"ף / א"א ה"ה , אל"ף אל"ף ה"א ה"ה / א"א ה"ה י"י , אל"ף אל"ף ה"א ה"ה יו"ד יו"ד / א"א ה"ה י"י ה"ה , אל"ף אל"ף ה"א ה"ה יו"ד יו"ד ה"ה ה"א:
[חכמה]
מחוץ לחכמה קמ"ג וקנ"א ברבוע משולבים מקיפי נ"ה:
אל"ף אל"ף / אל"ף אל"ף , ה"א ה"ה / אל"ף אל"ף , ה"א ה"ה , יו"ד יו"ד / אל"ף אל"ף, ה"א ה"ה, יו"ד יו"ד, ה"ה ה"א:
[בינה]
מחוץ לבינה ב' אהי"ה פשוטים ברבוע משולבים.
א"א / א"א ה"ה / א"א ה"ה י"י / א"א ה"ה י"י ה"ה:
[דעת]
מחוץ לדעת הוי"ה אדנ"י משולבים ברבוע.
י', י"א, יא"ה, יאה"ד, יאהד"ו, יאהדו"נ, יאהדונ"ה, יאהדונה"י:
[חסד]
מחוץ לחסד אהי"ה ברבוע וקמ"ג ברבוע חוץ מה' אחרונה בה'
א' אל"ף. א"ה אל"ף ה"א. אה"י אל"ף ה"א יו"ד. אהי"ה אל"ף ה"א יו"ד ה"ה:
[גבורה]
מחוץ לגבורה אהי"ה ברבוע וקנ"א ברבוע חוץ מה' אחרונה באל"ף:
א', אל"ף / א"ה, אל"ף ה"ה / אה"י, אל"ף ה"ה יו"ד / אהי"ה, אל"ף ה"ה יו"ד ה"א:
[ת"ת]
מחוץ לת"ת מקיפי נ"ה משולבים
אל"ף אל"ף / אל"ף אל"ף, ה"א ה"ה / אל"ף אל"ף, ה"א ה"ה, יו"ד יו"ד / אל"ף אל"ף, ה"א ה"ה, יו"ד יו"ד, ה"ה ה"א:
[נצח]
מחוץ לנצח רבוע קמ"ג וה' אחרונה בה'
אל"ף / אל"ף ה"א / אל"ף ה"א יו"ד / אל"ף ה"א יו"ד ה"ה:
[הוד]
מחוץ להוד רבוע קנ"א וה' אחרונה בא'
אל"ף / אל"ף ה"ה / אל"ף ה"ה יו"ד / אל"ף ה"ה יו"ד ה"א:
[יסוד]
מחוץ ליסוד אל"ף ה"א יו"ד ה"ה:
[מלכות]
מחוץ למלכות אל"ף ה"ה יו"ד ה"א.
מקיפים אמצעיים[עריכה]
אמנם המקיפים האמצעים לכל א' מי' ספירות נוקבא דז"א הוא שם אהי"ה אחד בכל ספירה מי' ספירות ההם ע"ד שביארנו בז"א אלא ששם הם בנקודות וכאן אין בהם נקוד כלל.
מקיפים פנימיים[עריכה]
המקיפים הפנימים לכל כללות י' ספירות פנימים דנוקבא דז"א -- והם מקיפים על כל מקיפים שלה כולם -- הם שם י' י"א יא"ה יאה"ה יאהה"ו יאההו"י יאההוי"ה יאההויה"ה, והם הוי"ה אהי"ה ברבוע.
[נר"ן דמקיפים]
בחי' הנר"נ של כל המקיפים הנ"ל של נוקבא דז"א שהם ג"פ י' י' י' הוא שם א' לבד של אהי"ה בלי ניקוד כולל כל המקיפים. כיצד?
- אות א' מבחוץ על כולם בסוד נשמה לנשמה
- ה' נשמה לי"ס החיצוניות
- י' בחי' רוח בי"ס אמצעיות.
- ה' נפש בי"ס פנימיות.
מקיפים דכללות זו"נ[עריכה]
אור המקיף על כל כללות זו"נ בחינת של שניהם הוא רבוע אהי"ה, כל אות ואות:
אל"ף / אל"ף למ"ד / אל"ף למד פ"א /
אל"ף למ"ד פ"א ה"א / אל"ף למ"ד פ"א ה"א אל"ף /
אל"ף למ"ד פ"א ה"א אל"ף יו"ד / אל"ף למ"ד פ"א ה"א אל"ף יו"ד וא"ו / אל"ף למ"ד פ"א ה"א אל"ף יו"ד וא"ו דל"ת /
אל"ף למ"ד פ"א ה"א אל"ף יו"ד וא"ו דל"ת ה"א / אל"ף למ"ד פ"א ה"א אל"ף יו"ד וא"ו דל"ת ה"א אל"ף:
| עץ חיים |
|---|
|
שער הכללים |