עמוד:ספר דורות הראשונים א'.pdf/94

‫סוף ימי החשמונאים ומנהיגי הדור‬

‫מה‬

‬‫ ‫ולבד יחידיהם גדולי הדור הנודעים בזמן שאחר החורבן בדור ר' ישמעאל‬ ‫ור׳ עקיבא, הנה נראין הדברים כי גם מיד אחר החורבן במות רבן שמעון בן‬ ‫גמליאל הזקן ורבן גמליאל מיבנה הי׳ עוד צעיר, הנה אף שראש המדברים בבית‬ ‫הוועד הי׳ רבן יוחנן בן זכאי, אבל הנהגת הנשיאות לפי שעה נמסרה עוד הפעם‬ ‫להמשפחה הגדולה והכבודה הזאת‪.‬‬

‫וזה נראה מענין דברי ברייתא מפורשת במס׳ ראש השנה ד׳ כ״ט: ‬ ‫תנו רבנן פעם אחת חל ראש השנה להיות בשבת והיו כל הערים מתכנסין‬ ‫אמר להם רבן יוחנן בן זכאי לבני בתירא נתקע אמרו לו נדון אמר להם נתקע‬ ‫ואחר כך נדון לאהר שתקעו אמרו לו נדון אמר להם כבר נשמעה קרן ביבנה‬ ‫ואין משיבין לאהר מעשה‪.‬‬ ‫ והלשון הזה האמור בתחלה "אמר להם רבן יוחנן בן זכאי לבני בתירא‬ ‫נתקע" אף כי לא באו בני בתירא בשקלא וטרי׳ של הלכה בימים ההם^(מ"ה) לאמר‬ ‫בני בתירא סתם עם רבן יוחנן בן זכאי‪.‬‬

‫והלא הרבה זקני חכמים היו שם ולא פרט את אחד מהם, וגם לא אמר‬ ‫לכל החכמים בכלל, ופרט דבריו לבני בתירא ביחוד "אמר להם רבן יוחנן בן‬ ‫זכאי לבני בתירא נתקע". ‬ ‫וה יורה לנו שהי׳ רבן יוחנן בן זכאי צריך ליטול מהם רשות על דבר‬ ‫כזה, וזה לא יוכל להיות כי אם מפני שהם היו אז לפי שעה מנהיגי הדור במשמרת‬ ‫הנשיאות עד אשר יגדל רבן גמליאל‪.‬‬ ‬‫

‫פרק כ'‪.‬‬ ‫‬‫

הלל‬ ‫הבבלי‪.‬‬

‫יש מאורעות כאלה אשר בהוראותם באו בתמונת מעשי יום ויום ויעשו‬ ‫דרכם כמי השילוח ההולכים לאט, אבל הבאים אחריהם כבר יראו ויכירו שם דברי‬ ‫ימי עולם צעדי ענק, ורגע אשר חוללה נפלאות‪.‬‬

‫כאשר נקרא את כל פרשת דברי ימי הורדוס וכל דברי ימי בנו ארכילאוס‬ ‫אחריו, וכל דבר מעשיהם בארץ יהודה וישראל, נחשוב כי גם כל מיתרי העם‬ ‫נתקו עברו ואינם, הורדוס ובני הנכר פליטת עמים רבים עומדים עליהם לכלותם‬ ‫להומם ולאבדם, חורשים על גבם פוצעים את מוחם ויונקים את לשד חייתם, ובני‬ ‫ישראל מפרפרים בין החיים והמתים, ותמצית דמם שותת ויורד‪.‬‬

‫אבל כאשר אך נסב עינינו ממראה בלהות הזאת, כאשר אך נרצה לשכוח‬ ‫כרגע את המפלצת מהאדומי ובני הנכר הרודים על ידו, ונשים פנינו אל עבר‬ ‫השני, והנה אור וחיים, רוח ישראל בכל כביר כחו, חיי לאום, חיי ישראל בכל‬ ‫עוז נפש, ועצמת זהרה.‬‬ ‬‫

---

‬‫

הערה (מ"ה): ויחידי המשפחה הזאת הבאים בשמם בשקלא וטרי׳ של הלכה זמנם מאוחר, ובמקום‬ ‫הזה גם בא הדבר על רבים מהמשפחה הזאת בכלל ויבואר כל זה לפנינו במקומם‪.‬‬ ‬‫