עמוד:ספר דורות הראשונים א'.pdf/93

‫‪88‬‬

‫סוף ימי החשמונאים ומנהיגי הדור‬

‬‫ ‫ואלה יועציו ושריו אשר על פיהם ישק כל הארץ‪ ,‬אלה עוזרי רהב בני הנכר אשר מלאו ביתו, אלה הם אשר עליהם נאמר‪:‬ ‬ "כאשר בא ליד הורדוס נם המכתב הזה של מלכוס שלח לקרוא להורקנוס‬ ‫לבוא אליו וישאל ממנו אם לא כרת ברית עם מלכוס, ‬וכאשר הכחיש זה‬ ‫הורקנוס הראה הורדוס לפני כל הנאספים בביתו (‪ (uvn-tf^ior‬את מכתב מלכוס‬ ‫ויצו להמיתו תיכף."

ולפי דעת אחרים הי׳ זה במשתה היין והנה כל הדברים מפרשים את עצמן‪.‬‬

‫ורק בדברי ימי ישראל אשר נכתבו מבלי חקירה של כלום וכאשר יעלה‬ ‫המזלג הי׳ אפשר להפוך הדברים באופנים כאלה, אשר במקום שגם אין זכר‬ ‫שהועמד הורקנוס בדין לפני שופטים, ואין זכר שישבו כסאות למשפט, ומפורש‬ ‫הכל רק על הורדוס עצמו, ושכל הדבר הי׳ בביתו, והוא קרא אליו את הורקנוס, ‫והוא צוה להמיתו, רק שבזכרונות הורדוס נאמר שאת מכתב מלכוס הראה הורדוס‬ ‫בפני כל הנאספים, דהיינו שריו ויועציו מבני הנכר אשר נאספו שם במשתה היין (כפי המקור השני אשר באמת הכל אחד) באו ועשו מזה דין ומשפט של כל‬ ‫הסנהדרין הגדולה סנהדרין הכוללת של כל ישראל, וכי אך על פיהם עשה‬ הורדוס זר מעשהו.

‫ויבוא על זה החכם גרעץ ויוסיף עוד כי הי׳ זה על פי בני בתירא אשר‬ ‫נתנם לראשי הסנהדרין, וכי הם יחד עם כל ראשי הסנהדרין מוגי הלב שפכו דם‬ ‫נקי נגד תורת ד׳‪.‬‬ ‫ ומה נוכל לאמר לדרכים כאלה בחכמת ישראל ודברי ימינו, אשר תחת‬ ‫לדעתם ולהבינם כתבו רק הכחשת דברי ימינו‪.‬ ‬ ‫ואמנם כן כי אם אך נפקח עין לראות, אז נשתומם על גודל נפשם של‬ ‫בני בתירא, ואז נכיר גם את כביר כח לבם לנהל את בני ישראל בעת רעה כזאת‬ ‫אשר הסנהדרין הכללית בטלה, ואנטיפטר בכח הרומיים ובניו עמו ישתדלו בכל‬ ‫כח ידם לקרוע את אחדות ישראל, ולעשות את האומה לקרעים קרעים, והמהומות‬ ‫רבו מאד על ידי אריסטובלוס ובניו החותרים בכל עוז להשיב הממשלה לידם, ‫ולסוף והנה הורדוס מתנשא למלך, ולעקור את כל בית החשמונאים גם את בית‬ ‫הורקנוס, וגם את בית אריסטובלוס, ובעזרת לגיוני רומא גם ישים מצור על ירושלים‬ ‫ובכבשם אותה הכין מטבח לראשי העם, וגם להרבה מזקני חכמי הדור‪.‬‬

‫ובעת רעה נוראה כזאת אוחזים בני בתירא לבדם את המשוט, לבלי תאבד‬ ‫האניה דרכה בין צורי מכשול, ובין גלים הומים הביאו אותה למחוז החפץ וימסרוה‬ ‫ליד ראש חכמי ישראל הלל הבבלי‪.‬‬ ‫האיש אשר נאמר עליו "חזרה ונשתכחה עלה הלל מבבל ויסדה". ‫ וכמה גדל כח מבטם החודר עד שהכירו בו כי הוא האיש אשר הם מבקשים‬ אף כי מארץ רחוקה בא והם לא ידעו אותו לפני זה. ‬ ‫וכל דבר ההתמנות של הלל בא גם בבבלי גם בירושלמי גם בתוספתא רק‬ ‫עליהם, מפני כי הסנהדרין הכללית לא היתה, וכל הדבר הי׳ תלוי רק בהם, ומהם‬ לבדם בא‪.‬‬

‫ואמנם כי גם אחר זה נשארה המשפחה הגדולה והכבודה הזאת ראשי ישראל‬ ‫בתוך הוועד הגדול‪.‬‬ ‬‫