עמוד:דורות הראשונים ב'.pdf/50

‫המאורע הכולל כימי יוחנן‬

רג

‫ ‫ואיך אפשר לאמר על זה "‬שרק מה שכתוב מפורש בתורה יש לו כח‬ ‫המאסר״ או "שהחוב להחזיק רק בהחוקים שנכתבו" או "‬ובחוקי משה אינם נמצאים"‪.‬‬ ‫והלא מחלקותם הוא לגמרי להיפך שהם יאמרו שרק כדבריהם מפורש בתורה‪.‬‬

‫ואיך אפשר לאמר על זה "‬אבל הקבלות מפי האבות הנם רשות ולא חובה"‪.‬‬ ‫והרי אם יעשו כפי המקובל ישפכו דם ויהרגו שני העדים שלא כדין‪.‬ ‬ ‫וכן נחלקו ואמרו תירש הבת עם בת הבן מקל וחומר (עי׳ ב״ב קט״ו ומגלת‬ ‫תענית פ"ח)‪.‬‬ ‫הנה להיפך שהם יאמרו דבר שלא נמצא בתורה‪.‬‬ ‫וכן מה שבא במס׳ ידים פ"ד מ״ז שהיו מחייבין את האדון לשלם נזקי‬ ‫עבדו ואמתו מדין קל והומר.‬‬ ‫הנה להיפך שהם יאמרו דבר שלא נמצא בתורה‪.‬‬ ‫וכן אם הם אמרו עין תחת עין ממש ולא ממון‪.‬‬ ‫האם אפשר לאמר על זה "‬שהחוב להחזיק רק בהחוקים שנכתבו"‪.‬‬ ‫והרי לדעתם נכתב רק כדבריהם הם‪.‬‬ ‫או מה שאמרו כי וירקה בפניו אצל יבמה הוא כי תרוק לו בפניו ממש‪.‬‬ ‫הרי לדעתם נכתב כן מפורש רק כדבריהם הם‪.‬‬

‫וכל הדברים האלה שחשבנו הנם כבר כמעט כל מה שנמצא ממחלוקת‬ ‫הצדוקים בכל המשך זמנם עד סוף ימי הבית‪ ,‬וכולם אינם ענין כלל לדברי‬ ‫יאזעפוס‪.‬‬

‫ורק דבר אחד דבר ניסוך המים בחג רק זה לבד יוכל להכנס ולהיות נכלל‬ בתוך דברי יאזעפוס ותוך ענין דבריו. ‬ ‫והדבר הזה הלא באמת אינו ענין כלל לפירושים המקובלים בכתובי המצות‪.‬‬ ‫והוא באמת דבר שגם לדעת הפרושים לא נכתב בתורה‪ ,‬ולא נמצא בתורה‪.‬‬ ‫ורק מפני שכל דברי ימינו נכתבו כדברי חלומות ובלא חקירה של כלום‪,‬‬ ‫הי' אפשר לטעות בדברים פשוטים כאלה‪.‬‬

‫ודברי יאזעפוס ברורים ומפורשים רק על תקנות דרבנן‪ ,‬שנעשו מתחלתן‬ ‫רק לסייג ומשמרת אבל אינם מדברי התורה‪ ,‬ואשר ידעו כן כל העם שאין זה‬ ‫דבר תורה‪ ,‬ואין זה ענין לפירוש דברי התורה‪ ,‬ולא נמצא דבר מזה בתורה ואין‬ ‫זה כי אם מה שנתקן מהכמי הדורות מהימים הראשונים לסייג ומשמרת לתורה‪,‬‬ ‫ונתקבל כן מכל העם מה שנחלו מאבותיהם ראשי ישדאל לתוספת קדושה על‬ ‫דברי התורה ולסייג ומשמרת למשמרתה^(כ)‪.‬‬

‫ועל זה הוא שאמרו הצדוקים אז שאין זה חובה לקיימם‪ ,‬ורק מה שכתוב‬ ‫בתורה החוב לקיים‪ ,‬אבל לא מה שתקנו הכמי הדורות‪ ,‬ובתורה אין דבר מזה‪.‬‬

‫וכבר עזבו הצדוקים את כל זה בדרך התרשלות מאז נתפזרו בין העם‪,‬‬ ‫ועתה בימי יוחנן על ידי המאורע הכולל הזה הי׳ זה ליסוד קבוע‪ ,‬אשר פרסמו‬ ‫עתה ברבים‪ ,‬כי לא יעזבו זה מפני התרשלות‪ ,‬כי אם שהנם מבטלים זה בכל כח ‫

---

‬

‫

הערה (כ): ועל כן לפי מה שהורגלנו כבר בהדיבורים חתוכנים הכוללים כל זה אי אפשר לנו להעתיק‬ ‫דברי יאזעפוס בנוגע למעשי יוחנן אז רק בלשון כזה.

וכל המצוות מדרבנן לא לבד כי בטל אותם יוחנן הורקנוס כי אם שגם שם עונש וכו׳ ועי׳‬ ‫לעיל בפרק ד‪'‬ ‫