משנה סנהדרין ב רמבם

נוסח הרמב"ם

(א) כוהן גדול -

דן - ודנין אותו,

מעיד - ומעידין אותו,

חולץ - וחולצין לאשתו,

ומיבמין את אשתו,

אבל הוא אינו מיבם - מפני שהוא אסור באלמנה.

מת לו מת -

אינו יוצא אחר המיטה,

אלא, הן נכסין - והוא נגלה,

ויוצא עמהן - עד פתח העיר,

דברי רבי מאיר.

רבי יהודה אומר:

אינו יוצא - מן המקדש,

שנאמר: "ומן המקדש לא יצא" (ויקרא כא יב).

[ב] *הערה 1: כשהוא מנחם את אחרים -

דרך כל העם - עוברין זה אחר זה,

והממונה ממצעו - בינו לבין העם.

וכשהוא מתנחם מאחרים -

כל העם אומרין לו: אנו כפרתך,

והוא אומר להן: תתברכו מן השמים.

וכשמברין אותו -

כל העם - מסב על הארץ,

והוא - מסב על הספסל.

(ב) [ג] המלך -

לא דן - ולא דנין אותו,

לא מעיד - ולא מעידין אותו,

לא חולץ - ולא חולצין את אשתו,

לא מיבם - ולא מיבמין את אשתו.

רבי יהודה אומר: אם רצה לחלוץ, או ליבם - זכור לטוב.

אמרו לו: ואם רצה - אין שומעין לו.

ואין נושאין את אלמנתו.

רבי יהודה אומר: נושא הוא המלך - אלמנתו של מלך,

שכן מצינו בדוד - שנשא אלמנתו של שאול,

שנאמר: "ואתנה לך את בית אדוניך, ואת נשי אדוניך בחיקך" (שמואל ב יב ח).

(ג) מת לו מת -

אינו יוצא מפתח פלטורין שלו.

רבי יהודה אומר:

אם רצה לצאת אחר המיטה - יוצא,

שכן מצינו בדוד - שיצא אחר מיטתו של אבנר,

שנאמר: "והמלך דוד הולך אחרי המטה" (שמואל ב ג לא).

אמרו לו: לא היה הדבר - אלא לפייס.

וכשמברין אותו -

כל העם - מסובין על הארץ,

והוא - מסב על הדרגש.

(ד) [ד] ומוציא למלחמת הרשות -

על פי בית דין - של שבעים ואחד.

ופורץ, לעשות לו דרך - ואין ממחין בידו.

דרך המלך - אין לה שעור.

וכל העם - בוזזין, ונותנין לפניו,

והוא - נוטל חלק בראש.

[ה] "לא ירבה לו נשים" (דברים יז יז) -

אלא שמונה עשרה.

רבי יהודה אומר:

מרבה הוא לו - ובלבד, שלא יהוא מסירות את לבו.

רבי שמעון אומר:

אפילו אחת מסירה את לבו - הרי זה לא ישאנה,

אם כן, למה נאמר "לא ירבה לו נשים"? - אפילו כאביגיל.

"לא ירבה לו סוסים" (דברים יז טז) -

אלא כדי מרכבתו.

"וכסף וזהב, לא ירבה לו מאוד" (דברים יז יז) -

אלא כדי שיתן לאפסוניה.

וכותב לו ספר תורה לשמו -

יוצא למלחמה - והוא עימו,

נכנס - והוא עימו,

יושב בדין - והוא עימו,

מסב - והיא כנגדו,

שנאמר: "והיתה עמו, וקרא בו כל ימי חייו" (דברים יז יט).

(ה) [ו] אין רוכבין - על סוסו,

ואין יושבין - על כיסאו,

ואין משתמשין - בשרביטו,

ואין רואין אותו - ערום,

ולא כשהוא מסתפר,

ולא בבית המרחץ,

שנאמר: "שום תשים עליך מלך" (דברים יז טו) - שתהא אימתו עליך.

הערות

• הערה 1: [] סימון חלוקת משניות בנוסח המשנה להרמב"ם

הדף הראשי של משנה סנהדרין ב

משנה סנהדרין, פרק ב':
הדף הראשי • מהדורה מנוקדת • נוסח הרמב"ם • נוסח הדפוסים • ברטנורא • עיקר תוספות יום טוב