משנה סוטה ה רמבם

נוסח הרמב"ם

(א) כשם - שהמים בודקין אותה,

כך - היו בודקין אותו,

שנאמר: "ובאו" (במדבר ה כב) "ובאו" (במדבר ה כז).

כשם - שהיא אסורה לבעל,

כך - היא אסורה לבועל,

שנאמר: "נטמאה" (שם) "נטמאה" (במדבר ה כט),

דברי רבי עקיבה?

אמר רבי יהושע:

כך היה דורש זכריה בן הקצב.

רבי אומר:

שני פעמים האמורים בפרשה "נטמאה" "נטמאה" -

אחד לבעל - ואחד לבועל.

(ב) בו ביום, דרש רבי עקיבה -

"וכל כלי חרש, אשר יפל מהם אל תוכו, כל אשר בתוכו יטמא" (ויקרא יא לג),

אינו אומר "טמא" - אלא "יטמא",

לטמא את אחרים,

לימד על הכיכר השני - שיטמא את השלישי.

אמר רבי יהושע:

מי יגלה עפר מעיניך רבן יוחנן בן זכאי,

שהיית אומר: עתיד דור האחרון, לטהר את הכיכר השלישי - שאין לו מן התורה,

והרי עקיבה תלמידך, הביא לו מקרא מן התורה - שהוא טמא,

שנאמר: "כל אשר בתוכו יטמא".

(ג) בו ביום, דרש רבי עקיבה -

"ומדותם מחוץ לעיר את פאת קדמה אלפיים באמה" (במדבר לה ה) וכו',

ומקרא אחר אומר: "מקיר העיר וחוצה אלף אמה סביב" (במדבר לה ד),

אי אפשר לומר אלף אמה - שכבר נאמר אלפיים אמה,

ואי אפשר לומר אלפיים אמה - שכבר נאמר אלף אמה סביב,

ולמה נאמר אלף אמה?

ולמה נאמר אלפיים אמה?

אלא אלף אמה - מגרש,

ואלפיים אמה - תחום השבת.

רבי אליעזר בנו של רבי יוסי הגלילי אומר:

אלף אמה - מגרש,

ואלפיים אמה - שדות וכרמים.

(ד) בו ביום, דרש רבי עקיבה -

"אז ישיר משה ובני ישראל, את השירה הזאת לה', ויאמרו לאמור" (שמות טו א),

אלא שאין תלמוד לומר "לאמור",

ולמה נאמר "לאמור"?

אלא שהיו ישראל עונים אחריו של משה - על כל דבר ודבר,

כקורים את ההלל - "אשירה לה', כי גאה גאה" (שם),

לכך נאמר "לאמור".

רבי נחמיה אומר:

כקורים את שמע - היו קורים,

לא כקורים את ההלל.

(ה) בו ביום, דרש רבי יהושע בן הורקנוס -

שלא עבד איוב את המקום - אלא מאהבה,

שנאמר: "הן יקטלני, לא איחל" (איוב יג טו),

עדיין הדבר שקול,

לו אני מצפה - או איני מצפה לו?

תלמוד לומר "עד אגווע, לא אסיר תומתי ממני" (איוב כז ה),

ללמד - שמאהבה עשה.

אמר רבי יהושע:

מי יגלה עפר מעיניך רבן יוחנן בן זכאי,

שהיית דורש כל ימיך,

שלא עבד איוב את המקום - אלא מיראה,

שנאמר: "ירא אלוהים" (איוב א א),

והרי יהושע תלמיד תלמידך לימד - שמאהבה עשה.

הדף הראשי של משנה סוטה ה

משנה סוטה, פרק ה':
הדף הראשי • מהדורה מנוקדת • נוסח הרמב"ם • נוסח הדפוסים • ברטנורא • עיקר תוספות יום טוב