לדלג לתוכן

משנה נידה ב רמבם

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי

נוסח הרמב"ם

[עריכה]

(א) כל היד המרבה לבדוק -

בנשים - משובחת,
ובאנשים - תיקצץ.
החירשת, והשוטה, והסומה,
ומי שנטרפה דעתה -
אם יש להן פיקחות, מתקנות אותן - ואוכלות בתרומה.
דרך בנות ישראל -
משמשות בשני עדים - אחד לו, ואחד לה.
הצנועות - מתקנות להן שלישי,
ואחד להתקין את הבית.


(ב) נמצא על שלו - טמאין, וחייבין בקרבן,

נמצא על שלה הותיוס - טמאין, וחייבין בקרבן.
נמצא על שלה לאחר זמן -
טמאין בספק, ופטורין מן הקרבן.


(ג) איזה הוא לאחר זמן?

כדי שתרד מן המיטה, ותדיח את פניה.
ואחר כך - מטמא מעת לעת,
ואינה מטמא את בועלה.
רבי עקיבה אומר: מטמא את בועלה.
מודים חכמים לרבי עקיבה -
ברואה כתם - שהיא מטמא את בועלה.


(ד) כל הנשים - בחזקת טהרה לבעליהן.

הבאין מן הדרך - נשיהן להן בחזקת טהרה.
בית שמאי אומרין:
צריכה שני עדים על כל תשמיש ותשמיש,
או תשמש לאור הנר.
ובית הלל אומרין:
דייה שני עדים כל הלילה.


(ה) משל משלו חכמים באשה -

החדר, והפרוזדוד, והעליה.
דם החדר - טמא.
נמצא בפרוזדוד - ספקו טמא, לפי שחזקתו מן המקור.


(ו) חמישה דמים טמאים שבאשה -

האדום, והשחור, וכקרן כרכום,
וכמימי אדמה, וכמזג.
בית שמאי אומרין:
אף כמימי תלתן, וכמימי בשר צלי.
ובית הלל - מטהרין.
הירוק -
עקביה בן מהללאל - מטמא.
וחכמים - מטהרין.
אמר רבי מאיר:
אם אינו מטמא משום כתם - מטמא משום משקה.
רבי יוסי אומר: לא כך, ולא כך.


(ז) איזה הוא האדום? - כדם המכה.

והשחור - כחרת.
דיהה מכן - טהור.
וכקרן כרכום - כברור שיש בו.
וכמימי אדמה - מבקעת בית כרם מצף כמים.
וכמזג - שני חלקים מים, ואחד יין מן היין השרוני.


הדף הראשי של משנה נידה ב