מצודות על איוב יב
<< · מצודות על איוב · יב · >>
פסוק ב
מצודת דוד
פסוק ג
מצודת ציון
"לא נופל" - לא פחות וגרוע וכן נופלים מערלים (יחזקאל לב)
מצודת דוד
"גם לי לבב" - הנה לא כן היא כי גם לי יש לב מבין כמו לכם ואינני נופל במעלה להיות גרוע ופחות מכם
"ואת מי" - ועם מי מהאנשים אין לב מבין כמו שיש עם אלה הריעים וכי חכמה גדולה יש בכם אשר לא תמצא בשאר האנשיםפסוק ד
מצודת ציון
"לרעהו" - מלשון רעיון ומחשבה כמו בנת לרעי מרחוק (תהלים קלט)
מצודת דוד
פסוק ה
מצודת ציון
"לפיד" - הוא העץ שמנדנדים בו האש ונשרף גם הוא כמו כלפיד יבער (ישעיהו סב)ועל כי לא יצלח למלאכה ובזוי הוא מאד אמר לפיד בוז
"לעשתות" - למחשבות כמו אבדו עשתונותיו (תהלים קמו)
"שאנן" - שוקט ובוטח כמו שאנן מואב (ירמיהו מח)
"למועדי" - ענין החלקה והשמטה לנפול כמו ולא מעדו קרסולי (תהלים יח)
מצודת דוד
פסוק ו
מצודת ציון
"ישליו" - מלשון שלוה
"ובטוחות" - ר"ל משכנות בטוחות וקצר בדבר המובן
מצודת דוד
פסוק ז
מצודת ציון
"ותורך" - ותלמדך
מצודת דוד
פסוק ח
מצודת ציון
"שיח" - מלשון שיחה ודבור
מצודת דוד
פסוק ט
מצודת דוד
"מי לא ידע בכל אלה" - מי הוא הסכל אשר לא ישכיל לדעת העלמות חקר אלוה באמצעית אלה הדברים זולת מאמריך
"כי יד ה' וגו'" - כי הלא יד ה' עשתה כל זאת ומהם הלא יוקח ראיה על עומק חכמתו שאין חקר להפסוק י
מצודת דוד
"אשר בידו וגו'" - מוסב למקרא שלפניו לומר הוא האלהים אשר בידו וגו'
"ורוח וגו'" - זכר לעצמו רוח האדם על כי היא העולה על כולנהפסוק יא
מצודת דוד
פסוק יב
מצודת ציון
"בישישים" - הזקן הרבה יקרא ישיש והוא מלשון יש כי עמדה בו הישות ימים רבים
מצודת דוד
"בישישים חכמה" - ובעבור זה ימצא הרבה מן החכמה בלב הישישים כי בעבור רוב הימים ראו הרבה בחוש ומהם יקחו התחלה להבין דבר מתוך דבר
"ואורך" - הבי"ת מן בישישים משמשת בשתים כאלו אמר ובאורך ימים תבונה והוא כפל ענין במ"ש ועל כי צופר היה צעיר ממנו לימים אמר איך תתפאר בחכמה למולי ואני ישיש וזקן ממךפסוק יג
מצודת דוד
"עמו" - ובעבור רוב השנים ידעתי א"כ בלעדך שעם ה' תכלית החכמה והגבורה
"לו עצה" - הוא המשכיל לתת עצה ובידו התבונהפסוק יד
מצודת ציון
"יפתח" - ענין התרה מן המאסר
מצודת דוד
"הן יהרוס" - כאשר יחפוץ להשגיח הלא ישדד המערכה וכשהוא מהרס דבר מה הנה לא יבנה בזולת רצונו
"יסגור" - כאשר יסגור המאסר על איש הנה לא יפתח בזולת חפצופסוק טו
מצודת ציון
"יעצור" - ענין מניעה
מצודת דוד
"הן יעצור" - ימנע הנביעה במים ונעשה המקום יבש
"וישלחם" - ופעם ירבה מימיהם וישלחם לשטוף פני האדמה ומהפכים הארץ כי מאבדים הרבהפסוק טז
מצודת דוד
"עמו עוז" - בידו החוזק והתשות את מי לחזק ואת מי להתיש כח זרועו
"לו שוגג" - יודע הוא שגגת האדם עם כי לא ידע האדם בנפשו
"ומשגה" - יודע הוא הדבר אשר האדם משגה בו את הזולת עם כי לא ידעו הזולתפסוק יז
מצודת ציון
"שולל" - ענין שטות כמו אשתוללו אבירי לב (שם עו)
"יהולל" - ענין סכלות וכן וקוסמים יהולל (ישעיהו מד)
מצודת דוד
פסוק יח
מצודת ציון
"מוסר" - קשרי רצועות העול כמו מוסרי צוארך (שם נב)
"פתח" - מסיר
"ויאסור" - קושר כמו הסוס אסור (מלכים ב ז)
"אזור" - חגורה כמו ואזור עור (שם א)
מצודת דוד
"פתח" - מתיר קשר השרים ר"ל מסיר קשרי רצועות העול אשר שמו על העם
"ויאסור" - וכאשר יחפוץ יקשור האזור במתניהם ר"ל יאמץ כוחם כי האזור במתניו הוא מחוזק ומזורזפסוק יט
מצודת ציון
"כהנים" - שרים כמו ובני דוד כהנים (שמואל ב ח)
"ואיתנים" - וחזקים כמו איתן מושביך (במדבר כד)
"יסלף" - יעות כמו ויסלף דברי צדיקים (שמות כג)
מצודת דוד
פסוק כ
מצודת ציון
"לנאמנים" - הוא מלשון וינאמו נאום (ירמיהו כג) שהוא ענין דבור והנו"ן האחרונה נוספת לסימן שם תואר כמו רחמן והצחים בלשונותם היודעים חכמת הדבור יקראו נאמנים
"וטעם" - ענין תוכן הדבור כמו בשנותו את טעמו (תהלים לד א)
מצודת דוד
פסוק כא
מצודת ציון
"ומזיח" - חגורה וכן ולמזח תמיד יחגרה (שם קט)
"אפיקים" - חזקים כמו אפיקי נחושה (לקמן מ)
"רפה" - מלשון רפיון
מצודת דוד
פסוק כב
מצודת ציון
"צלמות" - צלו של מות הוא חשכת הקבר
מצודת דוד
"מגלה" - ר"ל מלמד האדם דעת להשכיל דברים עמוקים קשה ההבנה
"צלמות" - ר"ל דברים הנעלמים ביותר מוציא לאור כי יחנן האדם דעה ויאיר עיניו להבין דבר מתוך דברפסוק כג
מצודת ציון
"משגיא" - מגדיל כמו כארז בלבנון ישגה (תהלים צב)
"שוטח" - פורש כמו וישטחו להם שטוח (במדבר יא)
"וינחם" - וינהיגם כמו לך נחה (שמות לב)
מצודת דוד
"משגיא" - הוא מגדיל את האנשים בממשלה רב והוא מאבדם
"שוטח" - הוא יפרשם ע"פ האדמה במרחב רב והוא ינהיגם מארצם ללכת גולהפסוק כד
מצודת דוד
פסוק כה
מצודת ציון
"ימששו" - ענין החפוש בידים הנה והנה להשמר ממכשול כמו כאשר ימשש העור (דברים כה)
מצודת דוד
"ימששו" - והמה ממששים בידיהם במקום החשך אשר ילכו בה ולא ילכו במקום אורה ר"ל שוגים ללכת בעצת תוהו ולא יפנו אל מול העצה הנכונה
"ויתעם" - ה' מתעה אותם להיות מבולבלים בדעתם כמו השכור
<< · מצודות על איוב · יב · >>