מפרשי רש"י על דברים לג כו
| מפרשי רש"י על דברים • פרק ל"ג • פסוק כ"ו | >>
• א • ב • ה • ז • ח • יא • יב • יג • טז • יט • כ • כא • כו • כז • כח • כט •
על פסוק זה: דף הפסוק • מקראות גדולות
אֵ֥ין כָּאֵ֖ל יְשֻׁר֑וּן רֹכֵ֤ב שָׁמַ֙יִם֙ בְּעֶזְרֶ֔ךָ וּבְגַאֲוָת֖וֹ שְׁחָקִֽים׃
רש"י
"אין כאל ישורון" - דע לך ישורון שאין כאל בכל אלהי העובדי כוכבים ולא כצורך צורם
"רוכב שמים" - הוא אותו אלוה שבעזרך ובגאותו הוא רוכב שחקים
רש"י מנוקד ומעוצב
אֵין כָּאֵל יְשֻׁרוּן – דַּע לְךָ יְשֻׁרוּן, שֶׁאֵין כָּאֵל בְּכָל אֱלֹהֵי הָאֻמּוֹת, וְלֹא כְצוּרְךָ צוּרָם.
רֹכֵב שָׁמַיִם – הוּא אוֹתוֹ אֱלוֹהַּ שֶׁבְּעֶזְרֶךָ, וּבְגַאֲוָתוֹ הוּא רוֹכֵב שְׁחָקִים.
מפרשי רש"י
[טז] אין כאל ישורן דע לך ישורן וכו'. שאין לפרש אין כאל של ישורן, כמו "אל ישראל" (תהלים ס"ח, ל"ו), דהא הכ"ף של "כאל" בקמ"ץ, וכיון שהוא בקמ"ץ אין לסמוך אותו, והרי הוא כמו 'כהאל' בה"א הידיעה, וכל ה"א ידיעה לא יתכן בו סמוכות. לפיכך צריך לומר 'דע לך ישורן אין כאל':
בד"ה רוכב שמים בעזרך כו' ואין זה מושך עצמו ואחר עמו פירש לומר מלת בעזרך נמשך אלמעלה ואלמטה כלומר רוכב שמים בעזרך ובעזרך אשר בגאותו שוכן שחקים ודוק כנ"ל:
שבח לאל אדון כל המערכה על ידי משה בן מהר"ר יוסף בצלאל כ"ץ זצ"ל מחוקק על ידי הפועל במלאכת הקודש נאם מרדכי בן לא"א יעקב זצ"ל זעציר מק"ק פרוסעיץ. וע"י הפועל במלאכת הקודש נאם יונה בן לא"א יהודא שלי"ט מק"ק פראג: