מפרשי רש"י על דברים ב יח
| מפרשי רש"י על דברים • פרק ב' • פסוק י"ח |
• א • ג • ה • ח • ט • י • יב • טו • יח • כה • כו • כט • ל • לג • לז •
על פסוק זה: דף הפסוק • מקראות גדולות
אַתָּ֨ה עֹבֵ֥ר הַיּ֛וֹם אֶת־גְּב֥וּל מוֹאָ֖ב אֶת־עָֽר׃
רש"י
"אתה עובר היום את גבול מואב וגו' וקרבת מול בני עמון וגו'" - מכאן שארץ עמון לצד צפון
רש"י מנוקד ומעוצב
אַתָּה עֹבֵר הַיּוֹם אֶת גְּבוּל מוֹאָב וְגוֹמֵר וְקָרַבְתָּ מוּל בְּנֵי עַמּוֹן – מִכָּאן שֶׁאֶרֶץ עַמּוֹן לְצַד צָפוֹן.
מפרשי רש"י
בד"ה אבל משילוח מרגלים כו' ז"ל פענח רזא הקשה מהר"ח הרי אשכחן טובא וידבר יי' אל משה ותירץ דמצות עשה ודאי נאמרו בלשון וידבר אבל היכא דאינה מצוה לא נאמרה רק באמירה בר מהכא והדיבור יותר בחוזק ומפורסם מן האמירה דדיבור בקושי הוא כדכתיב דיבר אדוני הארץ אתנו קשות עכ"ל ולפ"ז ג"כ יתורץ קושיו' הרא"ם ז"ל אך תימה דהא הכא ג"כ מצוה היא וצ"ע אמנם במקצת ספרים וכן בדפוס פראג גרסי ברש"י אבל משלוח מרגלים ועד כאן לא נאמר בפ' זו וידבר יי' ור"ל דבפר' דברים לא נאמר משילוח מרגלים וע"כ לשון דיבור רק לשון אמירה א"נ אף דמקודם נאמרו לשון דיבור לא נתייחד עמו בדיבו' בלשון חיבה כו' וכן משמע מלשון רש"י דבס"פ בג' פרקים דגרסי' שם עד שלא כלו מתי מדבר לא היה דיבור עם משה ופרש"י שם לא היה הדיבור עם משה ביחוד וחיבה דכתיב וידבר יי' אלי לאמור אלי נתייחד בדיבור ואע"ג דמיקמי הכי כתיבי קראי וידבר איכא דאמרי לא היה פה אל פה אלא בחזיון לילה עכ"ל ודוק כנ"ל:
בסה"ד נכתב בצידו ואין זה קושיא כי כל מקום שכתו' דיבר אצל יי' מיוחד הוא חיבה בפרט כשמספר הדיבור מה שמדבר עמו עיין בפר' כי תשא גבי וידבר יי' אל משה גבי מעשה עגל ועיין בתחילת פר' וארא מהרש"ל: