מפרשי רש"י על במדבר ח ג
<< | מפרשי רש"י על במדבר • פרק ח' • פסוק ג' | >>
• ב • ג • ד • ו • ח • ט • יז • כ • כב • כה •
על פסוק זה: דף הפסוק • מקראות גדולות
וַיַּ֤עַשׂ כֵּן֙ אַהֲרֹ֔ן אֶל־מוּל֙ פְּנֵ֣י הַמְּנוֹרָ֔ה הֶעֱלָ֖ה נֵרֹתֶ֑יהָ כַּֽאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְהֹוָ֖ה אֶת־מֹשֶֽׁה׃
רש"י
"ויעש כן אהרן" - (ספרי) להגיד שבחו של אהרן שלא שינה:
רש"י מנוקד ומעוצב
וַיַּעַשׂ כֵּן אַהֲרֹן – לְהַגִּיד שִׁבְחוֹ שֶׁל אַהֲרֹן, שֶׁלֹּא שִׁנָּה (ספרי ס).
מפרשי רש"י
ויעש כן אהרן. להגיד שבחו שלא שינה – בספרי, דאל"כ ויעש כן אהרן למה לי וכי תעלה על דעתך שלא עשה מה שצוה לעשות וכן דרשו גבי ויעשו כן דפרשת בשלח וכן בכל המקומות הדומות לזה וכבר הארכתי על זה בפסוק ויעשו כן בפרשת בשלח ע"ש:
[ה] להגיד שבחו של אהרן וכו'. וקשה, מאי שבח יש בזה שהיה מדליק המנורה, ויש לתרץ, דהוצרך צמצום גדול לצמצם שיהיו כולם נגד האמצעי ממש, והוצרך לצדד אותם. ואפילו אם תאמר שהיה נעשה בנר פה מן הצד להניח שם הפתילה, אפילו הכי לא היו הנרות מחוברים במנורה, והוצרך לצדד את פניהם כדי שיהיו מול האמצעי לגמרי, וחומר גדול הוא:
בד"ה ויעש כן כו' שלא שינה נ"ב והרמב"ן תירץ שהוא היה מדליקן ולא הניח לבניו אע"פ שבפרשת תצוה כתיב וערך אותו אהרן ובניו מ"מ לא שינה מן המצוה שנאמר לו בהעלותך ולא בהעלותכם אלא הוא לבדו משמע ובניו דכתיב היינו לאחר מותו ואני אומר לפי שלא מצינו שמחויב בהדלקת כל הז' נירות אלא נרות סתם א"כ בשני נרות הראשונות סגי וקרא מסייע דכתיב יאירו שבעת הנרות ולא שהוא ידליקם ואפ"ה לא שינה ועשה כל המוטל עליו בכל הז' נירות מהרש"ל: