לדלג לתוכן

מ"ג תהלים קד ו

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי


<< · מ"ג תהלים · קד · ו · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
תהום כלבוש כסיתו על הרים יעמדו מים

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
תְּהוֹם כַּלְּבוּשׁ כִּסִּיתוֹ עַל הָרִים יַעַמְדוּ מָיִם.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
תְּ֭הוֹם כַּלְּב֣וּשׁ כִּסִּית֑וֹ
  עַל־הָ֝רִ֗ים יַ֖עַמְדוּ מָֽיִם׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"תהום כלבוש כסיתו" - זה דוגמת האמור במקום אחר (איוב ל"ח) בשומי ענן לבושו וגו'

"תהום" - הוא הים

"על הרים יעמדו" - מי אוקיינוס גבוה מכל העולם עומד על ההרים וכן הוא אומר (עמוס ה ט) הקורא למי הים וישפכם על פני הארץ אין שפיכה אלא מלמעלה למטה

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

תהום - עתה הזכיר הים.

תהום - המקום העמוק בים, כי בהראות היבשה היה מקוה המים.

וטעם על הרים יעמדו מים – זה הדבר ידוע ונראה בלב, כי יש מימי הים על הרים גבוהים, גם על חומות שהיו בנויים.

וטעם כלבוש כסיתו – כי התהום הוא עומק הארץ והוא מכוסה במים, כי חצי הארץ היא מגולה וההופך דברי אלהים חיים על מים יעמדו הרים – תהפוכות בלבו.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"תהום" - כסית את התהום לבל יעלה וישטוף את העולם כמו שמכסים דבר מה במלבוש

"על ההרים" - יש מימי הים על ההרים ואינם נשפכים למטה כדרך המים

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"תהום", מפרש בפרטות איך היה זה, תחלה היה "התהום" (שהוא הארץ שתחת המים כמ"ש וחשך על פני תהום) כולו "מכוסה" במים "כלבוש" המכסה סביב, עד "שעל הרים יעמדו מים", שהמים סבבו כל כדור הארץ:

ביאור המילות

"תהום". כן נקרא העומק והמצולה שתחת המים:
 

<< · מ"ג תהלים · קד · ו · >>