מ"ג תהלים קב כז
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
המה יאבדו ואתה תעמד וכלם כבגד יבלו כלבוש תחליפם ויחלפו
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הֵמָּה יֹאבֵדוּ וְאַתָּה תַעֲמֹד וְכֻלָּם כַּבֶּגֶד יִבְלוּ כַּלְּבוּשׁ תַּחֲלִיפֵם וְיַחֲלֹפוּ.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
הֵ֤מָּה ׀ יֹאבֵ֮דוּ֮ וְאַתָּ֢ה תַ֫עֲמֹ֥ד
וְ֭כֻלָּם כַּבֶּ֣גֶד יִבְל֑וּ
כַּלְּב֖וּשׁ תַּחֲלִיפֵ֣ם וְֽיַחֲלֹֽפוּ׃
רש"י
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
ור' יהודה בן דוד המדקדק הראשון שהיה בארץ מערב אמר: כי הכללים שמורים לעד לעולם והפרטים יאבדו.
והנכון: כי זאת הארץ - היא היבשה.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"יבלו" - ענין רקבון וכמישה כמו ועלהו לא יבול (לעיל א')
מצודת דוד
"ויחלופו" - ר"ל כאשר תעשה כן תקום
"כלבוש" - שפושט האדם ומחליפו באחר כן תחליף את העולם כמ"ש הנני בורא שמים חדשים וארץ חדשה (ישעיהו סה)
"המה יאבדו" - סוף הדבר יהיה שהמה יאבדו ואתה תעמוד וא"כ גם תאחר להםמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
- ב) שגם בעת קיומם "כולם כבגד יבלו", כי ההיולי פושט צורה ולובש צורה תמיד, והמשיל בזה שני משלים,
- א) שכבגד יבלו מעצמם עת יניחו אותו ימים, כי כל מורכב מתפרד,
- ב) מצד שההיולי פושט את מלבושיו פושט צורה ולובש צורה אחרת תמיד, כמי שמחליף את מלבושיו בכל פעם, ועז"א "כלבוש תחליפם ויחלופו, ואתה הוא", רק שאתה הוא הדבר הקיים כמו העומד בעצמותו ובלתי משתנה, וגם "שנותיך לא יתמו", שכבר אמרנו שהשנים שיתיחסו לה' הם הדורות המתחדשים, והם לא יתמו, ומפרש מי הם שנותיך, הם.
ביאור המילות