מ"ג תהלים עד א
לא בדוק
כתיב:
משכיל לאסף למה אלהים זנחת לנצח יעשן אפך בצאן מרעיתך.
מנוקד:
מַשְׂכִּיל לְאָסָף לָמָה אֱלֹהִים זָנַחְתָּ לָנֶצַח יֶעְשַׁן אַפְּךָ בְּצֹאן מַרְעִיתֶךָ.
עם טעמים:
מַשְׂכִּ֗יל לְאָ֫סָ֥ף
לָמָ֣ה אֱ֭לֹהִים זָנַ֣חְתָּ לָנֶ֑צַח
יֶעְשַׁ֥ן אַ֝פְּךָ֗ בְּצֹ֣אן מַרְעִיתֶֽךָ׃
הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה.
רש"י
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
למה - פעול.
זנחת - הצאן, בעבור שידמה הכעס לאש, על כן נקרא אפך.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"זנחת" - עזבת כמו זנח ה' מזבחו (איכה ב)
"יעשן" - הוא ענין כעס כי ע"י חמום הכעס נראה יוצא מהנחירים כעין עשן ואמר בלשון הנופל באדם כדי לשבר את האוזן
מצודת דוד
"יעשן" - למה יעשן אפך בישראל שהמה הצאן שאתה רועם
"זנחת לנצח" - למה עזבת את ישראל זה זמן רב עד שנראה כאלו כן יהיה לעולםמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
- א) אם העזיבה היתה עזיבה עולמית ע"מ שלא לשוב אלינו עוד, עז"א "למה אלהים זנחת לנצח",
- ב) אם עזב רק לזמן עד יכלה כעסו רק שעדן לא נח רוגזו, ועז"א "למה יעשן אפך בצאן מרעיתך":