לדלג לתוכן

מ"ג תהלים לו ט

לא בדוק
מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי


<< · מ"ג תהלים · לו · ט · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ירוין מדשן ביתך ונחל עדניך תשקם

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יִרְוְיֻן מִדֶּשֶׁן בֵּיתֶךָ וְנַחַל עֲדָנֶיךָ תַשְׁקֵם.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
יִ֭רְוְיֻן מִדֶּ֣שֶׁן בֵּיתֶ֑ךָ
  וְנַ֖חַל עֲדָנֶ֣יךָ תַשְׁקֵֽם׃


אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

ירויון - כמו ירביון.

וטעם ביתך – הם המתבודדים לעבוד השם בביתם, והעבודה תדשן נפש ודעת השם תעדנם.

וטעם נחל – שלא יפסק.

רד"ק

לפירוש "רד"ק" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

ירויון מדשן ביתך כל זה לעולם הבא, ולעולם הנשמות והמלאכים.

והוא בית יי' כמו שנקרא היכל יי', והר קדשו, והר יי', ונועם יי', כמו שפרשנו (תהלים יא ד; טו א; כז ד).

והדשן והעדן השגת ידיעת האל, יתברך.

והיא הטובה שאין אחריה רעה, והשבע שאין אחריו רעב וצמא.

וטעם ונחל עדניך שיהיו העדנים לרוב כמו מי הנחל.

וטעם

תשקם: שאתה תעזרם בידיעה.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"ירויון" - מלשון רויה ושביעה

"מדשן" - ענין שומן 

מצודת דוד

"ונחל" - ומימי נחל היוצא מהעדן תשקה אותם והוא מדרך משל לרוב השפע

"ירויון" - ישבעו מהטוב הבא להם מן השמים

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ירוין", והגם שכל צאצאי הטבע הם חוץ לבית ה' נתונים בחצרותיו החיצונים שהיא הנהגת הטבע, נפשות ב"א הם בני ביתו והיכלו אוכלי לחמו על שלחנו, עד שלחמם אינו לחם הגשמי הטבעי ומימיהם אינו מי מעין ובור, רק לחמם היא "מדשן ביתך", לחם אבירים, ומשקם הוא מנחל "העדן" העליון, שהוא משל אל השפע האלהית תורותיו ומצותיו ויחוד שכינתו ושפע נבואתו, עד שע"י יזכו לכל המעלות הרוחניות, ועתה מי פתי ישאל עוד על טעם המצות שבין אדם למקום, הלא אחר שהאדם מקושר עם האלהים באופן זה, בהכרח שישמור מצותיו שהם האמצעיים המובילים אל התכלית הזה, והם הלחם והמים בם תשבע הנפש בת אלהים הזאת אשר בצל כנפיה תחסה:

 

<< · מ"ג תהלים · לו · ט · >>