מ"ג תהלים כז ב
לא בדוק
כתיב:
בקרב עלי מרעים לאכל את בשרי צרי ואיבי לי המה כשלו ונפלו.
מנוקד:
בִּקְרֹב עָלַי מְרֵעִים לֶאֱכֹל אֶת בְּשָׂרִי צָרַי וְאֹיְבַי לִי הֵמָּה כָשְׁלוּ וְנָפָלוּ.
עם טעמים:
בִּקְרֹ֤ב עָלַ֨י ׀ מְרֵעִים֮
לֶאֱכֹ֢ל אֶת־בְּשָׂ֫רִ֥י
צָרַ֣י וְאֹיְבַ֣י לִ֑י
הֵ֖מָּה כָשְׁל֣וּ וְנָפָֽלוּ׃
הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה.
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
ואחרים אמרו: באשר יקרבו אלי.
ויאמר רבי משה: כי טעם צרי ואויבי, אנשים ידועים שהיו שונאיו.רד"ק
אמר: אף על פי שהיו קרובים עלי להמיתני וזהו: לאכל את בשרי לא פחדתי מהם כיון שהאל מעוז חיי, וראיתי כי כן היה פעמים רבות כשהיו באים צרי ואיבי לי כלומר: בעבורי להכשילני ולהמיתני
המה כשלו ונפלו:מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
- א) אם כוונתם להנאתם, כמו גנבים ושודדי לילה, ועז"א "לאכל את בשרי",
- ב) אם כונתם מחמת איבה ומשטמה, ועז"א "צרי ואויבי" הבאים לי בשבילי, לא בשביל לאכל בשרי להנאתם, רק לי לנקום בי, יהיה איך שיהיה "המה כשלו ונפלו", ר"ל הגם שאני לא אעשה נגדם דבר כי איני יודע מי המה, הם מצד עצמם יכשלו בעצתם ויפלו בלא פעולתי כלל, ע"י ה' שהוא מעוז חיי:
ביאור המילות