מ"ג תהלים י יד
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ראתה כי אתה עמל וכעס תביט לתת בידך עליך יעזב חלכה יתום אתה היית עוזר
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
רָאִתָה כִּי אַתָּה עָמָל וָכַעַס תַּבִּיט לָתֵת בְּיָדֶךָ עָלֶיךָ יַעֲזֹב חֵלֶכָה יָתוֹם אַתָּה הָיִיתָ עוֹזֵר.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
רָאִ֡תָה כִּי־אַתָּ֤ה ׀ עָ֘מָ֤ל וָכַ֨עַס ׀ תַּבִּיט֮
לָתֵ֢ת בְּיָ֫דֶ֥ךָ
עָ֭לֶיךָ יַעֲזֹ֣ב חֵלֵ֑כָה
יָ֝ת֗וֹם אַתָּ֤ה ׀ הָיִ֬יתָ עוֹזֵֽר׃
רש"י
"כי אתה" - כן דרכך שתביט עמל וכעס
"לתת בידך" - בכחך אתה נותן יד לרשעים להצליח ברשעם
"עליך יעזוב חלכה" - ישראל עמך שהם חילך הם עוזבים עליך את המשא שתעשה דין ברשעים ומנחם פתר יעזוב ל' עזרה כמו (שמות כג) עזוב תעזוב עמו ומנחם פתר חלכה ל' דל וחלך וכ' יסוד בתיבה
"יתום אתה היית עוזר" - בימים ראשוניםאבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
עליך יעזוב חלכה - כמו לחלכה זה הכעס, כי ראה שפעמים רבות עזרת היתום שאין לו עוזר.
ורבי יהודה בן בלעם אמר: בעבור כי תביט העמל והכעס אתה נותן לו כל חפצו, על כן יעזוב הדל לסמוך והנה סוף הפסוק יכזיבנו.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"לתת בידך" - ובידך לתת לאיש כדרכיו ולכן יעזוב העני בטחונו מכל אדם וישען עליך כי מעולם אתה עוזר ליתום אשר חלפה עזרתו
"ראתה" - אבל באמת ראיתה מעשיו כי מעולם רואה אתה העמל והכעס מה שהרשע עושהמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"עמל". מציין תמיד התכונה הרעה:
"עליך יעזב". כמו ויטוש את הצאן על שומר (שמואל א' י"ז):
"חלכה". החיל שלך יעזבו את היתום עליך: