מ"ג תהלים יט יב
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
גם עבדך נזהר בהם בשמרם עקב רב
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
גַּם עַבְדְּךָ נִזְהָר בָּהֶם בְּשָׁמְרָם עֵקֶב רָב.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
גַּֽם־עַ֭בְדְּךָ נִזְהָ֣ר בָּהֶ֑ם
בְּ֝שׇׁמְרָ֗ם עֵ֣קֶב רָֽב׃
רש"י
רד"ק
גם ידעתי כי בשמרם עקב רב: מלבד המתיקות והחמדה שימצא המשכיל בהם, תשתוקק הנפש המשכלת ותכסוף אל החכמה, אף על פי שלא יהיה לה זה גמול.
כי טבע הנפש המשכלת שתתאוה אל החכמה כמו שהיה טבע הנפש המתאוה אל המאכל הערב; אם כן החכמים עוסקים בתורה ובחכמה מטבע, אף על פי שלא יקוו מול כזה.
ואמר דוד: בשמרם עקב רב עוד יותר על התאוה.
כי אני והמשכילים שמתאוים אליהם עוד יש לנו בשמירתם שכר רב שאתה מטיב לשומרי המצות בעולם הזה ובעולם הבא, אלא שעקר השכר הוא לעולם הבא.
לפיכך נקרא השכר עקב רב כמו שהעקב הוא סוף הגוף, כן השכר סוף המעשה, והמעשה לא ימר לאדם עד יום מותו.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"עקב" - ענין שכר וגמול שהוא סוף המעשה כהעקב הזה שהוא סוף הגוף וכן עקב תשמעון (דברים ז')
מצודת דוד
"בשמרם עקב רב" - כי יש בשמירתן גמול שכר הרבה
"גם עבדך" - רצה לומר גם אני מן החומדים בהם ואני נזהר בקיומםמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות