לדלג לתוכן

מ"ג שמואל ב א יט

לא בדוק
מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי


כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הצבי ישראל על במותיך חלל איך נפלו גבורים

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הַצְּבִי יִשְׂרָאֵל עַל בָּמוֹתֶיךָ חָלָל אֵיךְ נָפְלוּ גִבּוֹרִים.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
הַצְּבִי֙ יִשְׂרָאֵ֔ל עַל־בָּמוֹתֶ֖יךָ חָלָ֑ל אֵ֖יךְ נָפְל֥וּ גִבּוֹרִֽים׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"הצבי ישראל על במותיך חלל" - מצבן של ישראל על תוקף מעוזכם נפלתם חללים כן תרגם יונתן

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"הצבי" - ארץ ישראל קרויה ארץ צבי כמו שכתוב (יחזקאל כ ו)צבי היא לכל הארצות והוא ענין פאר וחמוד כמו (ישעיהו כח ה) לעטרת צבי והה"א של הצבי ה"א הקריאה כמו (ירמיהו ב לא) הדור אתם ראו

"במותיך" - ענינו מקומות גבוהים והרים כמו (דברים לב יג)ירכיבהו על במתי ארץ 

מצודת דוד

"הצבי ישראל" - כאומר אולם עתה עת לקונן במר נפש לומר הצבי ישראל רצה לומר את ארץ ישראל החמודה וכי ראוי שיהיה חלל על במותיך הם הרי גלבוע ואיך נפלו שם גבורים ורצה לומר הלא אף החלשים יתחזקו בעמדם על ההר ועל במותיך נפלו אף הגבורים

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

"הצבי" וכו'. ר"ל הלא הגם שהוצרכו ללמוד קשת בכ"ז פה היה להם לנצוח גם בדרך הטבע מצד שני טעמים, א] מצד

המקום שמשם לחמו, שהיה בהר, שאפילו חלש למעלה וכו' ראוי שינצח, וז"ש איך "צבי ישראל" ותפארתם "על במותיך חלל", איך נעשה "חלל" על במותיך, והלא נלחם על הבמה. ב] מצד גבורתם, שעז"א "איך נפלו גבורים". ולפ"ז מבואר שלא לבד שלא עזרם ה' בדרך השגחיי, אבל להפך כי בהשגחתו נלחם בם, ע"ד (דברים לב, ל) כי צורם מכרם וה' הסגירם: